وقد نقل هذه القصة وحديث النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أبو الفرج الاصفهاني في الأغاني نقلاً عن محمد بن سعد كاتب الواقدي عن محمد بن سعيد الثقفي وعبد الرحمن بن عبد العزيز وغيرهم عن المغيرة بن شعبة نفسه .

هذا كلّ ما ورد في المصادر الحديثية والتأريخية الأصلية والأولية لأهل السنة حسب تتبعي .

أما ما ورد في مصادرهم الفقهية فقد أعرضنا عنه ؛ لاعتمادهم فيها على ما في هذه المصادر ، خصوصاً ما جاء في إسلام عمرو بن العاص الذي هو صحيح عندهم ومعتبر لديهم .

ثانياً : عند الإمامية

المورد الأول :ما ورد في إسلام أخي اُم سلمة ، عبدالله بن أبي اُمية ، فقد جاء في تفسير القمي(١٥)إنّ قوله تعالى : {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنْ الأَرْضِ يَنْبُوعاً } (١٦)نزل في عبد الله بن أبي اُمية ، وذلك أنّه قال هذا لرسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) بمكة قبل الهجرة ، فلما خرج رسول الله إلى فتح مكة استقبله عبد الله بن أبي اُمية فسلّم على رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فلم يردّ عليه السلام ، فأعرض عنه ولم يجبه بشيء ، وكانت اُخته اُم سلمة مع رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فدخل إليها ، فقال : يا اُختي إنّ رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قد قبل إسلام الناس كلّهم وردّ علي إسلامي وليس يقبلني كما قبل غيري ، فلما دخل رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) إلى اُم سلمة ، قالت بأبي أنت واُمي يا رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) سعد بك جميع الناس إلا أخي من بين قريش والعرب رددت إسلامه وقبلت إسلام الناس كلّهم فقال رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : «يا اُم سلمة إنّ أخاك كذّبني تكذيباً لم يكذّبني أحد من الناس ، هو الذي قال لي :

(١٤) الأغاني ١٦ : ٢٧٦ . والطبقات الكبرى ٤ : ٢٨٦ . والملاحظ أن الواقدي ذكر تلك القصة في المغازي وأشار إلى إسلام المغيرة لكنه لم يذكر حديث النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) بأن الإسلام يجب ما كان قبله ، المغازي ١ : ٥٩٦ ، كما أنه ليس فيه ذلك السند .
(١٥) تفسير القمي : ٢٧ .
(١٦) الاسراء : ٩٠ .