د ـ اصطلح على اللفظ المترادف ـ مثل الإنسان والبشر ـ لفظ المشترك ، حيث جعل اللفظ المشترك ثلاثة أقسام : اسم الجنس مثل كلمة « شيء » ، والمترادف ، وما كان من قبيل لفظ « عين » المشترك . وهو الذي استقرّ عليه مصطلح « المشترك » اليوم .

الثالثة عشرةـ لقد اعتمد الشيخ المفيد ـ غالباً ـ الإيجاز في بيان مطالب هذه الرسالة وكأنّه يقدّم خلاصات آرائه في المسائل التي يعرض لها من دون شرح أو بيان أو استدلال أو مناقشات ، فهو قد يحشد مجموعة من المسائل والمباحث الاُصولية في أسطر معدودة ، كقوله ـ مثلاً ـ في مبحث الأمر مشيراً إلى عدّة مسائل لا تخفى على القارئ :

[١ ـ] « والأمر المطلق يقتضي الوجوب ، ولا يعلم أنّه ندب إلا بدليل .[٢ ـ] وإذا علّق الأمر بوقت وجب الفعل في أول الوقت . [٣ ـ] وكذلك إطلاقه يقتضي المبادرة بالفعل والتعجيل . [٤ ـ] ولا يجب ذلك أكثر من مرّة واحدة ما لم يشهد بوجوب التكرار دليل . [٥ ـ] فإن تكرر الأمر وجب تكرر الفعل ما لم تثبت حجّة بأنّ المراد بتكراره التأكيد »(٤٤).

وأيّاً كان ، فالرسالة رغم اختصارها تعبّر ـ من جهة ـ عن أهم الآراء الاُصولية للشيخ المفيد ، كما تعتبر ـ من جهة اُخرى ـ أول أثر اُصولي لدى الطائفة في القرن الرابع الهجري .

هذا ما تيسّر لنا بحثه في جوانب من البعد الاُصولي عند الشيخ المفيد في ضوء رسالة التذكرة بشكل أساس وبعض مؤلفاته الاُخرى ، ويمكن مواصلة البحث بشكل أعمق وأوسع في جميع مؤلفاته الفقهية والكلامية لكي تكتمل الصورة عن العطاء الاُصولي الذي قدّمه هذا الجهد من ناحية نظرية وتطبيقية معاً .. والحمد الله رب العالمين .

(٤٤) عدّة الاصول ١ : ٤٠٣ .