تقوم المقارنة أولاً : على أساس حجم المطالب والقواعد الواردة في كلا الكتابين « التذكرة باصول الفقه » للشيخ المفيد و « الرسالة » للشافعي ، حيث نجد الأول عبارة عن دورة أصولية كاملة من بحث الألفاظ إلى بحث التعادل والتراجيح في حين تعتبر الرسالة عبارة عن مسائل منتقاة من علم الاُصول قد يبلغ عددها الاربعة عشر مسئلة أو قاعدة اُصولية وهي عبارة عن : ١ ـ باب كيف البيان . ٢ ـ باب العام والخاص . ٣ ـ باب فرض الله طاعة رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) مقرونة بطاعة الله . ٤ ـ باب النسخ . ٥ ـ باب العلل في الأحاديث ٦ ـ باب العلم . ٧ ـ باب خبر الواحد . ٨ ـ باب الفرائض التي أنزل الله نصّاً . ٩ ـ الفرائض المنصوصة التي سن رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) معها . ١٠ ـ جمل الفرائض . ١١ ـ باب الاجماع . ١٢ ـ القياس. ١٣ ـ باب الاجتهاد . ١٤ ـ الاستحسان . ١٥ ـ باب الاختلاف .

وأمّا الأساس الثاني في المقارنة : فيقوم على منهج التدوين في كلا الكتابين ، حيث اعتمد الشيخ المفيد منهج التقعيد النظري بعيداً عن التعرّض للفروع والتطبيقات ، بينما سلك الشافعي طريقة ذكر الفروع والتطبيقات وقد أسهب في ذلك كثيراً كما يلاحظ في كثير من بحوث الرسالة كبحثه ـ على سبيل المثال ـ في « جُمل الفرائض » حيث بحث في ٣٣ صفحة ما وردت به السنة من تفاصيل أحكام الفرائض المنصوصة في الكتاب ، فتعرّض لتطبيقات ذلك في باب الصلاة والزكاة والحج والعدد ومحرّمات النساء ومحرّمات الطعام وما تمسك عنه المعتدة من الوفاة . وقد يتفرّع البحث ويطول فتختلط جهاته وتتداخل مع جهات البحث الفقهي ، ممّا يُخلّ بطريقة البحث الاصولي المقرّرة .

وأمّا مدى تأثّر الشيخ المفيد برسالة الشافعي وبحوثها فهذا ممّا لا يلاحظ على بحوث رسالته ، بل يقطع بعدمه .

الآراء الاُصولية للشيخ المفيد

إنّ أهم مصدر يمكن أن يترجم للآراء الاُصولية للشيخ المفيد هـو كتابه الاُصولي