فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٦٣ - نافذة المصطلحات الفقهية ــ اتّفاق

٣ ـ قد يستفاد من بعض العبارات كون الاتّفاق مرادفاً لعدم الخلاف، فيكون أعلى رتبة من مجرّد عدم وجدان الخلاف وإن لم يصل إلى مستوى الاجماع في الحجّية ، قال المحقّق النجفي ـ في شروط المكاتبةـ: « ويعتبر في المملوك البلوغ وكمال العقل بلاخلاف أجده فيه، بل نسبه في غاية المرام إلى القطع به في كلام الأصحاب، بل في كشف اللثام الاتّفاق عليه، بل عن بعضهم الاجماع عليه » (١٥).

وقال أيضاً ـ في وقوع الذكاة على السباع ـ: « وعلى كلّ حال فالوقوع هنا أشبه وفاقاً للمشهور، بل في غاية المراد: لا نعلم مخالفاً، بل عن بعض دعوى الاتّفاق عليه، بل عن السرائر الاجماع عليه » (١٦).

وقال السيد الخميني: «ومن أسباب خروج الملك عن كونه طلقاً كونه رهناً، كما حكي الاتّفاق بل الاجماع عليه» (١٧).

٤ ـ وفي قبال ذلك قد يستظهر من بعضهم إرادة المرتبة العليا من الاجماع المقارن مع نفي الخلاف (١٨)، وهو الوفاق التامّ الذي يتحقّق في الاحكام المتسالم عليها; فإنّ الاجماع قد ينعقد أحياناً ويكون حجّة بالرغم من وجود مخالف لا يعتنى بخلافه، وقد ينعقد مع عدم المخالف أصلا.

قال السيد محمد بحر العلوم ـ في كفاية التخلية في تحقّق القبض في المنقول وغيره ـ: « وحجّتهم... بعد الاجماع ـ بل الاتّفاق ـ على إرادتها في غيره » (١٩).

وقال الشيخ الأنصاري ـ في بيان القول بعدم الإجزاء ـ: « وفاقاً للنهاية والتهذيب والمختصر وشروحه وشرح المنهاج ـ على ما حكاه سيد المفاتيح عنهم ـ بل وفي محكي النهاية الاجماع عليه، بل وادّعى العميدي+ الاتّفاق على ذلك » (٢٠).