و زنان در شئون حكومت، ولايت و قضاوت است وجود نداشته باشد در حالى كه چنين نيست؛ چون برخى از اطلاقات و عمومات به طور يكسان شامل زن و مرد مى‌شود. در مقبوله عمربن حنظله آمده است:

«أنظروا إلى من كان قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف أحكامنا، فارضوا به حكماً ؛ فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً»؛ (٥٢)

به دنبال كسى باشيد كه از ما روايت نقل مى‌كند، حلال و حرام ما را مى‌شناسد و به احكام ما آشناست، به حاكميّت چنين كسى راضى باشيد؛ چون من چنين كسى را براى شما حاكم قرار دادم.

روايات زير نيز از همين قبيل است:

١. «العلماء ورثة الأنبياء» (٥٣)؛

عالمان، وارثان پيامبران هستند.

٢. «الفقهاء حصون الاسلام» (٥٤)؛

فقيهان دژهاى مستحكم اسلام هستند.

پيامبر(ص) سه بار فرمود: خدايا خلفا و جانشينان مرا مشمول رحمت خويش قرار بده. عرض شد: اى رسول خدا، جانشينان تو چه كسانى هستند؟ حضرت فرمود: «الّذين يروون حديثي و سنّتي» (٥٥)؛ كسانى كه حديث و سنّت مرا روايت مى‌كنند،

و بالاخره در روايتى آمده است: «الفقهاء اُمناء الرسول» (٥٦)؛ فقيهان امين پيامبرند.

(٥٢) تهذيب الاحكام، ج٦، ص٣١٨.
(٥٣) عوالى اللئالى، ج١، ص٣٥٨.
(٥٤)ميزان الحكمة، ج٣، ص٢٤٥٩، ح١٦١٦٧
(٥٥) بحار الانوار، ج٢، ص١٤٤، اين روايت، شبيه آن روايت است.
(٥٦)النوادر، ص١٥٦.