و لو قال لزید عشرة إلا نصف ما لبکر و لبکر عشرة إلا ثلث ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر عشرة إلا ثلث شی‌ء فلزید عشرة إلا خمسة تعدل خمسة أسداس شی‌ء فإذا جبرت و قابلت صار عشرة تعدل خمسة و خمسة أسداس شی‌ء فإذا أسقطت خمسة بمثلها بقی خمسة تعدل خمسة أسداس شی‌ء فالشی‌ء تعدل ستة فهی لزید و لبکر ثمانیة (١) و لو قال لزید عشرة إلا ثلث ما لبکر و لبکر خمسة عشر إلا نصف ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر خمسة عشر إلا نصف شی‌ء فلزید عشرة و سدس شی‌ء إلا خمسة تعدل شیئا نسقط السدس بمثله یبقی خمسة تعدل خمسة أسداس فالشی‌ء ستة لزید و لبکر اثنا عشر (٢) و لو أقر لأحدهما بمثل الآخر و عطف فی أحدهما بالنصف و استثناه من الآخر فلذی العطف ثلاثة أمثال ما للآخر (٣) [المطلب الثانی فی ما عدا الاستثناء و هو سبعة]

اشارة

المطلب الثانی فی ما عدا الاستثناء و هو سبعة

[الأول إذا عطف ببل]

الأول إذا عطف ببل فإن کانا معینین أو مختلفین لم یقبل إضرابه و لزمه الأمران (٤)
______________________________
(قوله) (و لو قال لزید عشرة إلا نصف ما لبکر و لبکر عشرة إلا ثلث ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر عشرة إلا ثلث شی‌ء فلزید عشرة إلا خمسة تعدل خمسة أسداس شی‌ء فإذا جبرت و قابلت صار عشرة تعدل خمسة و خمسة أسداس شی‌ء فإذا أسقطت خمسة بمثلها بقی خمسة تعدل خمسة أسداس شی‌ء فالشی‌ء یعدل ستة فهی لزید و لعمرو ثمانیة)
قد علم هذا الطریق و ما حذف منه و هو سدس مما مضی و بطریق آخر نفرض لزید ثلاثة أشیاء لاستثناء الثلث منه و تسقط ثلثها من العشرة المضافة إلی بکر فیکون له عشرة ناقصة شیئا فأخذ نصفها و هو خمسة ناقصة نصف شی‌ء و نزیده علی ما فرضناه لزید و هو ثلاثة أشیاء یکون خمسة و شیئین و نصفا تعدل عشرة نسقط خمسة بخمسة یبقی خمسة فی مقابل شیئین و نصف فالشی‌ء اثنان فلزید ستة و لبکر عشرة إلا ثلثها
(قوله) (و لو قال لزید عشرة إلا ثلث ما لبکر و لبکر خمسة عشرة إلا نصف ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر خمسة عشر إلا نصف شی‌ء فلزید عشرة و سدس شی‌ء إلا خمسة تعدل شیئا یسقط السدس بمثله یبقی خمسة أسداس شی‌ء فالشی‌ء ستة لزید و لبکر اثنا عشر)
قد صرح المصنف فیما یصیر لزید بجزء الشی‌ء علی خلاف ما فعل فی الصورتین السابقتین و قد ذکر فی (جامع المقاصد) طریقین آخرین
(قوله) (و لو أقر لأحدهما بمثل الآخر و عطف فی أحدهما بالنصف و استثناه من الآخر فلذی العطف ثلاثة أمثال ما للآخر)
مثاله لزید عشرة و نصف ما لعمرو و لعمرو عشرة إلا نصف ما لزید فنفرض ما لزید شیئا فلعمرو عشرة إلا نصف شی‌ء فلزید خمسة عشر إلا ربع شی‌ء یعدل الشی‌ء المفروض أولا فإذا جرت (جبرت ظ) المستثنی منه بالمستثنی صار خمسة عشر فتزید علی الشی‌ء ربع شی‌ء فیکون خمسة عشر تعدل شیئا و ربعا فالشی‌ء اثنا عشر لزید و لعمرو أربعة
(قوله) (المطلب الثانی فیما عدا الاستثناء و هو سبعة الأول إذا عطف ببل فإن کانا معینین أو مختلفین لم یقبل إضرابه و یلزمه الأمران)
مثال المعینین له هذا الدرهم بل هذا الدرهم و المختلفین له قفیز حنطة بل قفیز شعیر و مما صرح فیه بأنه یلزمه الدرهمان و القفیزان فی المثالین (السرائر) و (الشرائع) و (التذکرة) و (الإرشاد) و (اللمعة) و (جامع المقاصد) و (الروضة) و (المسالک) و قد صرح بذلک فی (المبسوط) فی القفیزین و قضیة کلامه ذلک فی الدرهمین (و مما صرح) فیه بلزوم القفیزین من دون تعرض للدرهمین (الخلاف) و (التحریر) و (التلخیص) و (التبصرة) و (شرح الإرشاد) لولد المصنف و