و یشترط فی الاستثناء کله الاتصال (١) و لو قال لزید ستة إلا نصف ما لبکر و لبکر ستة إلا نصف ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر ستة إلا نصف شی‌ء فلزید ستة إلا ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء لأنک تسقط الربع فی مقابلة الربع المستثنی فإذا جبرت و قابلت صار ستة تعدل ثلاثة و ثلاثة أرباع شی‌ء فإذا أسقطت ثلاثة بمثلها بقی ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء فالشی‌ء أربعة فلکل منهما أربعة (٢)
______________________________
الإعراب و علی هذا فینبغی أن یقال فی مثل له عشرة إلا درهم بالرفع هذا التفصیل کما قدمناه و کذا کل ما جری هذا النحو
(قوله) (و یشترط فی الاستثناء کله الاتصال)
أی فی العادة فلا یضر التنفس و السعال کما تقدم بیان ذلک و قد عرفت ما حکی عن ابن عباس و ما تأولوه له و قد یکون أراد المصنف بکله ما إذا قال هذه الدار لزید و البیت لی بناء علی أنه نوع من الاستثناء کما فهمه صاحب المسالک فیکون ممن یشترط الاتصال فی ذلک کالشیخ و المحقق لکنه بعید جدا و الظاهر أنه أراد جمیع أدوات الاستثناء لا غیر
(قوله) (و لو قال لزید ستة إلا نصف ما لبکر و لبکر ستة إلا نصف ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر ستة إلا نصف شی‌ء فلزید ستة إلا ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء لأنک تسقط الربع فی مقابلة الربع المستثنی فإذا جبرت و قابلت صارت ستة تعدل ثلاثة و ثلاثة أرباع شی‌ء فإذا أسقطت ثلثه بمثلها بقی ثلثه تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء فالشی‌ء أربعة فلکل منهما أربعة)
قد کفانا بیان ذلک المحقق الثانی فقال هذا من قبیل الإقرار بالمجهول إلا أن فیه استثناء و قد ذکر المصنف صور اتفاق المالین و الاستثناء و انفاقهما دون الاستثناء و اختلافهما و ختم بالعطف فی أحد الشخصین المقر لهما و الاستثناء فی الآخر أما الأولی فإذا قال لزید ستة إلا نصف ما لبکر و لبکر ستة إلا نصف ما لزید فلزید شی‌ء و لبکر ستة إلا نصف شی‌ء نصفهما ثلاثة إلا ربع شی‌ء فلزید ستة إلا ثلاثة إلا ربع شی‌ء فله ستة و ربع شی‌ء إلا ثلاثة تعدل شیئا کاملا یسقط ربع شی‌ء بمثله من الشی‌ء یبقی ستة إلا ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء و هی ما ذکر المصنف و علله بأنک تسقط الربع فی مقابلة الربع المستثنی فإذا جبرت المستثنی منه بالاستثناء و هو ثلاثة صارت ستة کاملة و قابلت بأن زدت علی ثلاثة أرباع شی‌ء ثلاثة صارت ستة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء فإذا أسقط المشترک و هو ثلاثة من الجانبین بقی ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء فالشی‌ء أربعة و إن شئت أن تقول ستة إلا ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء فثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء لأن ستة إلا ثلاثة ثلاثة لا محالة و إن شئت من أول الأمر قلت لزید ستة إلا ثلاثة إلا ربع شی‌ء تعدل شیئا کاملا فإذا أسقطت المستثنی و هو ثلاثة من ستة بقی ثلاثة فیکون ثلاثة و ربع شی‌ء تعدل شیئا کاملا فإذا أسقطت ربع شی‌ء بمثله من الشی‌ء بقی ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شی‌ء فالشی‌ء أربعة هی ما لزید و لبکر ستة إلا نصف الأربعة و هو أربعة (و لک) طریق آخر و هو أن تفرض لزید شیئین لاستثناء النصف منه و یسقط نصفهما من الستة المضافة إلی بکر فیکون له ستة ناقصة شیئا فأخذ نصف ذلک و هو ثلاثة ناقصة نصف شی‌ء و تزیده علی ما فرضناه لزید و هو شیئان یکون ثلاثة و شیئا و نصف تعدل ستة تسقط ثلثه بثلثه یبقی ثلثه فی مقابلة شی‌ء و نصف فالشی‌ء اثنان فلزید و لبکر ستة إلا نصفها