فاهجر) (١). وقد استدل به السيد في الغنية في مسألة انفعال الماء القليل (٢)، ولا وجه للاختصاص. ومنها: قوله تعالى في سورة المائدة: (إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) (٣). وقد استدل به جماعة في مسألة حرمة الانتفاع بالاعيان النجسة (٤)، ولا وجه للخصوصية بعد تحقق صغراهما في الملاقيات بالسراية والاكتساب، لغة وعرفا وطبعا ووجدانا. ومنها: قوله تعالى (يأمرهم بالمعروف وينههم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) (٥). وقد استدل به جماعة في المسألة السابقة (٦)، والامر كما مضى، ووجه التقريب في الكل واحد وواضح. وهكذا قوله تعالى في سوره المائدة: (يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات) (٧). ١ - المدثر (٧٤): ٥. ٢ - الغنية، ضمن الينابيع الفقهية ٢: ٣٧٩. ٣ - المائدة (٥): ٩٠. ٤ - تذكرة الفقهاء ١: ٤٦٤ / السطر ٥، مستند الشيعة ٢: ٣٩٥، المكاسب، الشيخ الانصاري: ١١ / السطر ٨. ٥ - الاعراف (٧): ١٥٧. ٦ - لاحظ الام ١: ٢٤١، المحلى بالاثار ٦: ٦٥، المجموع ٩: ٣٥. ٧ - المائدة (٥): ٤.