دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٢٨

آنندرام
جلد: ٢
     
شماره مقاله:٥٢٨


آنَنْدْرام‌ْ (د ١١٦٤ق‌/١٧٥١م‌)، شاعر و نويسندة پارسى‌ گوي‌ هند متخلص‌ به‌ مخلص‌. وي‌ در سودهره‌١ از توابع‌ لاهور به‌ دنيا آمد. پدرش‌ راجه‌ هرده‌ رام‌ چهتري‌ لاهوري‌٢، از طبة چهتريان‌ (چهتري‌ يا كهتري‌ = كشتري‌، طبقة اميران‌ و سپاهيان‌ در هند) بود كه‌ از طبقات‌ صاحب‌ نفوذ هند محسوب‌ مى‌شدند (آزاد، ٤٢٥؛ كوپاموي‌، ٦٦٠؛ شفيق‌، ١٢١؛ بهگوان‌ داس‌، ١٩٦). آنندرام‌ نيز از موقعيت‌ ممتاز اجتماعى‌ بهره‌مند بود و در ١١٣٢ق‌/١٧١٩م‌ وكيل‌ سيف‌الدوله‌ عبدالصمد خان‌ ناظم‌ صوبة لاهور و ملتان‌ و نيز وكيل‌ نواب‌ اعتمادالدوله‌ قمرالدين‌ خان‌ بهادر آصفجاه‌ نظام‌ الملك‌ گرديد، و در همان‌ سال‌ از جانب‌ محمد شاه‌ خطاب‌ِ «راي‌ رايان‌» يافت‌ (شفيق‌، ١٢٢؛ آزاد، ٤٢٥). او از دوستان‌ سراج‌ الدين‌ خان‌ِ آرزو بود. آرزو ضمن‌ اشاره‌ به‌ دوستى‌ ٣٠ سالة خود با وي‌ حضور او را در شاه‌ جهان‌ آباد، سبب‌ اقامت‌ خود در آن‌ شهر مى‌دانست‌ (آزاد، ٤٢٥؛ كوپاموي‌، ٦٦١؛ بهگوان‌ داس‌، ١٩٧). پس‌ از حملة نادر به‌ دهلى‌ (١١٥٠-١١٥١ق‌/١٧٣٧- ١٧٣٨م‌)، آنندراج‌ انزوا گزيد و خانه‌ نشين‌ شد (بهگوان‌ داس‌، ١٩٦) و در ١١٦٤ق‌/١٧٥١م‌ در چهارمين‌ سال‌ حكومت‌ احمدشاه‌ در پى‌ بيماري‌ نفث‌الدم‌ (استفراغ‌ خون‌) درگذشت‌ (بهگوان‌ داس‌، ١٩٦؛ آزاد، ٤٢٥؛ حسن‌ خان‌ بهادر، ٤٣٤؛ ايمان‌، ٣٩١). اشارة كوپاموي‌ به‌ مرگ‌ او در ١١٤٠ق‌/١٧٢٨م‌ (ص‌ ٦٢١) و اشارة آفتاب‌ راي‌ لكهنوي‌ به‌ كشته‌ شدن‌ وي‌ در لشكركشى‌ ايران‌ به‌ هند (٢/١٩٢) به‌ حكم‌ شواهد متعدد، از جمله‌ نگارش‌ برخى‌ از آثار او پس‌ از اين‌ سالها، به‌ كلى‌ مردود است‌. آنندرام‌، را براي‌ تمايز از شعراي‌ ديگري‌ كه‌ با تخلص‌ مخلص‌ شعر مى‌گفتند، مخلص‌ هندي‌ ناميده‌اند (آزاد، ٤٢٥؛ اته‌، .(٢٧٨
مخلص‌ در شاعري‌ از استاد خود ميرزا عبدالقادر بيدل‌ پيروي‌ مى‌كرد و از بهترين‌ شاگردان‌ او بود، ولى‌ سخنش‌ از پيچيدگيها و نازك‌ خياليهاي‌ معماواري‌ كه‌ در شعر بيدل‌ ديده‌ مى‌شود، خالى‌ است‌. به‌ گفتة بهگوان‌ داس‌ «طور كلامش‌ ماوراي‌ طور استاد است‌» (ص‌ ١٩٧). كليات‌ اشعار او را بالغ‌ بر ٥٠ هزار بيت‌ گفته‌اند (بهگوان‌ داس‌، ١٩٧؛ اته‌، ٢٧٨ ؛ استوري‌، )، I/٦١٢ و گزيده‌هايى‌ از آنها به‌ طور پراكنده‌ در تذكره‌ها آمده‌ است‌. علاوه‌ بر قريحة سرشار آنندرام‌ در شاعري‌، ذوق‌ نكته‌ يابى‌ و نقادي‌ وي‌ نيز شايستة توجه‌ است‌ (خوشگو، ٣٠٢) و سبك‌ نگارش‌ او در نثر هم‌ به‌ متانت‌ و روانى‌ مشهور بوده‌ است‌ (بهگوان‌ داس‌، ١٩٧).
آثار آنندرام‌ (مخلص‌)اينهاست‌: ١. كارنامةعشق‌، نگاشتة١١٤٤ق‌/ ١٧٣١م‌، داستان‌ عاشقانه‌اي‌ است‌ دربارة شاهزادة چينى‌، «گوهر» و شاهزاده‌ خانم‌ «مملَكَت‌» (استوري‌، )؛ I/٦١٣ ٢. پري‌ خانه‌، نگاشتة ١١٤٤ق‌/١٧٣١م‌، مقدمه‌اي‌ است‌ بر مجموعه‌اي‌ از آثار خطاطان‌ و نقاشان‌ (استوري‌، )؛ I/٦١٢ ٣. رقعات‌ مخلص‌، نگاشتة ١١٤٩ق‌/ ١٧٣٦م‌، مجموعة نامه‌هاي‌ اوست‌ (استوري‌، همانجا؛ ريو، )؛ III/٩٩٩٧ ٤. هنگامة عشق‌، ١١٥٢ق‌/١٧٣٩م‌، داستان‌ عاشقانه‌اي‌ است‌ دربارة كنورسندرسين‌٣ و «رانى‌ چند پربها٤» (استوري‌، )؛ I/٦١٣ ٥. مجموعة يادداشتهاي‌ پراكنده‌، شامل‌ نامه‌هاي‌ آنندرام‌ به‌ خط خود او، اسناد و اشعار گرد آوردة او، نامه‌هاي‌ پدرش‌، نامه‌اي‌ از على‌ حزين‌ خطاب‌ به‌ او، عريضة او به‌ نواب‌ صاحب‌ وزير ممالك‌، نامه‌هاي‌ او به‌ عبدالمجيد خان‌ و جز آن‌ كه‌ اغلب‌ اين‌ نوشته‌ها به‌ تاريخ‌ ١١٥٥ق‌/ ١٧٤٢م‌ باز مى‌گردد (مرديت‌، ٧٨ -٧٧ )؛ ٦. مرآت‌ الاصطلاح‌، نگاشتة ١١٥٧ق‌/ ١٧٤٤م‌،فرهنگنامه‌اي‌است‌ از تعبيرات‌و اصطلاحات‌شاعرانه‌ و ضرب‌ المثلها، با شواهدي‌ از شعر پارسى‌. اين‌ كتاب‌ شامل‌ نكته‌هايى‌ دربارة اوضاع‌ دربار دهلى‌ و شخصيتهاي‌ معروف‌ آن‌ زمان‌ نيز هست‌ (ريو، همانجا؛ استوري‌، همانجا)؛ ٧. چمنستان‌، نگاشتة ١١٥٩ق‌/ ١٧٤٦م‌، مجموعه‌اي‌ است‌ از لطيفه‌ها، كنايات‌ و نكات‌ ظريف‌، اشاراتى‌ بر احوال‌ بعضى‌ از معاصرين‌، و توصيفاتى‌ از درختان‌، گلها و ميوه‌ها. اين‌ كتاب‌ در ١٢٩٤ق‌/١٨٧٧م‌ در لكهنو به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ (استوري‌، همانجا)؛ ٨. بدايع‌ وقايع‌، خاطرات‌ شخصى‌ نويسنده‌ و ذكر وقايع‌ زمان‌ او در شمال‌ هند است‌. اين‌ كتاب‌ در سالهاي‌ مختلف‌ نوشته‌ شده‌ و مشتمل‌ بر ٤ بخش‌ است‌: بخش‌ اول‌: شرح‌ حملة نادر به‌ هند و جنگ‌ او با محمد شاه‌ كه‌ به‌ نام‌ تذكرة آنندرام‌ نيز شهرت‌ دارد و قسمتهايى‌ از آن‌ در جلد هشتم‌ «تاريخ‌ هند» اليوت‌ و داوسون‌٥ به‌ انگليسى‌ ترجمه‌ شده‌ است‌ (استوري‌، ٦١٩ I/٦١٣, پانويس‌). بخش‌ دوم‌: احوال‌ سيزده‌ روزة سفر « گره‌ موكتيسر ٦»، كه‌ در ذيقعدة ١١٥٦ق‌/ نوامبر ١٧٤٣م‌ نوشته‌ شده‌ است‌. بخش‌ سوم‌: احوال‌ سفر « بنگره‌ ٧» كه‌ در محرم‌ و جمادي‌ الاول‌ ١١٥٨/ ژانويه‌ و مة ١٧٤٥ انجام‌ يافته‌ است‌. اين‌ بخش‌ نيز به‌ كوشش‌ دكتر س‌. اظهر على‌ در رامپور به‌ سال‌ ١٣٦٥ق‌/ ١٩٤٦م‌ با عنوان‌ سفرنامة مخلص‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ (رضوي‌، ١١٣ ؛ استوري‌، .(I/١٣١٩-١٣٢١ بخش‌ چهارم‌: نسخة سوانح‌ احوال‌ كه‌ دربارة وقايع‌ پنجاب‌ از جمادي‌الثانى‌ ١١٥٨/ ژوئيه‌ ١٧٤٥ تا جمادي‌ الثانى‌ ١١٦١/ ژوئن‌ ١٧٤٨ است‌. اين‌ بخش‌ نيز به‌ كوشش‌ محمد شريف‌ در مجلة دانشكدة شرق‌ شناسى‌ دانشگاه‌ پنجاب‌ ( اورينتل‌ كالج‌ مگزين‌ ) به‌ سال‌ ١٣٦٠ق‌/١٩٤١م‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌. بدين‌ ترتيب‌ بدايع‌ وقايع‌ در سالهاي‌ ١١٤٥- ١١٦١ق‌/١٧٣٢- ١٧٤٨م‌ تأليف‌ يافته‌ و نسخة كاملى‌ از آن‌ در دانشگاه‌ پنجاب‌ (لاهور) و بخشهاي‌ جداگانة آن‌ در عليگره‌٨ و رامپور موجود است‌ (استوري‌، همانجا).
علاوه‌ بر آثار مذكور آنندرام‌ صاحب‌ ديوانى‌ به‌ فارسى‌ (ريو، ؛ III/٩٩٧ استوري‌، و اشعاري‌ به‌ هندي‌ بوده‌ است‌ (ريو، همانجا). استوري‌ به‌ ٣ اثر ديگر او اشاره‌ دارد: انتخاب‌ تحفة سامى‌ كه‌ گزيده‌اي‌ از تذكرة سام‌ ميرزاست‌ )؛ I/٦١٣) نامه‌اي‌ بلند به‌ نثر كه‌ هنگام‌ تاجگذاري‌ شاه‌ صفوي‌ به‌ فرمان‌ محمدشاه‌ خطاب‌ به‌ وي‌ نوشته‌ شده‌ است‌ (همو، )؛ I/٦١٢ كتاب‌ راحة الافراس‌ در نگهداري‌ اسب‌ (همو، .(I/٣١٩
مآخذ: آزاد بلگرامى‌، ميرغلام‌ على‌، خزانة عامره‌، كانپور، ١٨٧١م‌؛ آفتاب‌ راي‌ لكهنوي‌، رياض‌ العارفين‌، به‌ كوشش‌ سيدحسام‌ الدين‌ راشدي‌، تهران‌، ١٣٦١ش‌؛ ايمان‌، رحيم‌ عليخان‌، تذكرة منتخب‌ اللطايف‌، به‌ كوشش‌ جلالى‌ نايينى‌ و امير حسن‌ عابدي‌، تهران‌، ١٣٤٩ش‌؛ بهگوان‌ داس‌ هندي‌، سفينة هندي‌، به‌ كوشش‌ سيدشاه‌ محمد عطاءالرحمان‌ كاكوي‌، پنته‌، ١٩٥٨م‌؛ خوشگو، بنداربن‌ داس‌، سفينه‌، به‌ كوشش‌ سيدشاه‌ عطاءالله‌ كاكوي‌، ١٩٥٩م‌؛ شفيق‌ اورنگ‌ آبادي‌، لجهمى‌ نرائن‌، تذكرة گل‌ رعنا، حيدرآباد دكن‌؛ كوپاموي‌، قدرت‌الله‌، نتايج‌ الافكار، بمبئى‌، ١٣٣٦ش‌؛ نقوي‌، عليرضا، تذكره‌ نويسى‌ در هند و پاكستان‌، تهران‌، ١٣٤٣ش‌؛ نيز:
Eth E , Herman et., Arabic and Persian Manuscripts in Edinburgh, Edinburgh, ١٩٢٥; Meredith-Owens, G. M., Handlist of Persian Manuscripts, London, Britisch Museum, ١٩٦٨; Rieu, Charles, Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum, Oxford, ١٩٦٦; Rizvi, Athar Abbas and Ahmad, Mokhtarud din, Catalogue of the Persian Manuscripts, Aligarh Muslim University, ١٩٦٩; Storey, C. A., Persian Literature, London, ١٩٢٧.