معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٢٢ - أوّلا يزيد في أفعاله و أقواله

السّبق لأترابهنّ، و القينات ذوات المعازف، و ضروب الملاهي، تجده ناصرا، و دع عنك ما تحاول‌ [١] انتهى.

قال المؤلّف: لست أدري أ كان هذا الحوار من سبط النبي مع معاوية و حوار ابن الزبير و ابن عمر معه في مجلس واحد أم في مجلسين، و مهما يكن من أمره فانّ معاوية لم يستطع أن يأخذ البيعة من هؤلاء، و استطاع أن يأخذ البيعة من أهل الحرمين و يموّه عليهم أمر العبادلة في بيعة ابنه، و ارتحل عنهم.

*** وجدنا يزيد في سفريه إلى الحجّ و الغزو يتظاهر باللامبالاة بالمقدسات الإسلامية و عدم الاكتراث بنكبة الجيش الإسلامي الغازي، خلافا لرغبة أبيه معاوية و وصيّة دعيّه زياد بأن يتظاهر بالتخلّق بالاخلاق الإسلامية حولا أو حولين عساهم أن يموّهوا على الناس أمره، و لم يكتف بذلك حتى نظم في سكره و اعلام أمره ما سارت به الركبان.

و أكثر يزيد من نظم الشعر في الخمر و الغناء مثل قوله:

معشر الندمان قوموا # و اسمعوا صوت الأغاني

و اشربوا كأس مدام # و اتركوا ذكر المثاني‌

[٢]

شغلتني نغمة العيدان # عن صوت الاذان

و تعوّضت من الحور # عجوزا في الدنان‌

و قوله:

و لو لم يمسّ الأرض فاضل بردها # لما كان عندي مسحة للتيمّم‌

و أظهر ذات صدره في قصيدته التي يقول فيها:

[١] الامامة و السياسة لابن قتيبة ١/١٧٠.

[٢] في الأصل: «المعاني» تحريف و يقصد بالمثاني: السبع المثاني أي اتركوا قراءة الحمد في الصلاة.