كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٠٢ - باب الحاء و الذال و الباء معهما

و المَحْذُوف: الزق، قال الأعشى:

قاعدا حوله الندامى فما ينفك * * * يؤتى بموكر مَحْذوف [١]

و الحَذْف: الرمي عن جانب و الضرب عن جانب. و تقول: حَذَفَنِي فلان بجائزة أي: وصلني. و حَذَفَه بالسيف: على ما فسرته من الضرب عن جانب. و الحَذَف: ضرب من الغنم السود الصغار، واحدها حَذَفَة.

و في الحديث: لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحَذَف [٢]

قال الشاعر: [٣]

فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها * * * إلا القهاد مع القهبي و الحَذَف

باب الحاء و الذال و الباء معهما

ذ ب ح، ح ب ذ يستعملان فقط

ذبح

: الذَّبْح: قطع الحلقوم من باطن عند النصيل، و موضعه المَذْبَح. و الذَّبِيحة: الشاة [المَذْبُوحة. و الذِّبْح: ما أُعِدّ للذَّبْح و هو بمنزلة الذَّبِيح و المَذْبُوح] [٤]. و المِذْبَح: السكين الذي يُذْبَح به.

[١] و البيت في الديوان (الصبح المنير) ص ٦٤، و الرواية فيه:

...... مجدوف

، بالجيم.

[٢] و رواية الحديث في التهذيب ٤/ ٤٦٨: تراصوا بينكم في الصلاة لا تتخللكم الشياطين كأنها بنات حذف.

[٣] و البيت في اللسان (حذف) غير منسوب.

[٤] العبارة المحصورة بين القوسين هو ما نسب إلى الليث في التهذيب و هي أحسن و أوجه من عبارة الأصول المخطوطة و هي: و الذبح و نحوه و تهيأ للذبح و الذبيح المذبوح.