كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٤١ - باب الحاء و اللام و الميم معهما

و حَمَلْت عنه أي حلمت عنه. و الحَمْل: ما في البطن، و الحِمْل ما على الظهر، و أما حَمْل الشجر فيقال: ما ظهر فهو حِمْل، و ما بطن فهو حَمْل. و بعض يقول: حمْلُ الشجر و يحتجون فيقولون: ما كان لازما فهو حَمْل، و ما كان بائنا فهو حِمْل [١]. و الحَمِيل: المنبوذ يُحْمَل فيربَّى. و حَمِيل السيل: ما يَحْمِل من الغثاء،

و في الحديث: فيخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حَمِيل السيل [٢].

و الحَمِيل: الولد في بطن الأم إذا أخذت من أرض الشرك. و الحِمَالة و المِحْمَل: عِلاقة السيف، قال: [٣]

........ حتى بل دمعي مِحْمَلِي

و المِحْمَل: الشقان على البعير يُحْمَل فيهما نفسان [٤]. و رجل حَمُول: صاحب حلم. و الحَمَالة: الدية يَحْمِلُها قوم عن قوم، و قد تحذف منها الهاء كما قال: [٥]

عظيم الندى كثير الحَمَال

و تقول: ما على فلان مَحْمِل من تحميل الحوائج، و ما على البعير مَحْمِل من ثقل الحَمْل.

[١] كذا في المحكم ٣/ ٢٨٠، و أما في اللسان فقد جاء فيه: فكر ابن دريد أن حمل الشجر فيه لغتان الفتح و الكسر.

[٢] الحديث في المحكم ٣/ ٢٨٠.

[٣] شيء من بيت <لامرىء القيس> في مطولته المشهورة و تمامه:

ففاضت دموع العين مني صبابة * * * على النحر حتى بل دمعي محملي

[٤] في المحكم: يحمل فيهما العديلان.

[٥] البيت <للأعشى> كما في الديوان (الصبح المنير) و تمامه:

فرع نبع يهتز في غصن المجد * * * عظيم الندى كثير الحمال