كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٦٥ - باب الحاء و الزاي و الميم معهما

و المؤمنون حِزْبُ الله، و الكافرون حِزْبُ الشيطان. و كل طائفة تكون أهواؤهم واحدة فهم حِزْبٌ. و الحَيْزَبُون: العجوز، النون زائدة كنون الزيتون. و الحِزْباءة، ممدودة،: أرض حزنة غليظة، و تجمع حَزَابِيّ، قال: [١]

تحن إلى الدهنا قلوصي و قد علت * * * حَزَابِيَّ من شأز [٢] المناخ جديبا

و عير حَزَابِيَة في استدارة خلقه، قال النابغة:

أ قب ككر الأندري معقرب * * * حَزَابِيَة قد كدمته المساحل [٣]

و ركب حَزَابِيَة، قال: [٤]

إن حري حزنبل حَزَابِيَه * * * إذا قعدت فوقه نبابيه

كالقدح المكبوب فوق الرابيه

و يقال: أرادت: حَزَابِي أي: رفع بي عن الأرض.

باب الحاء و الزاي و الميم معهما

ح ز م، ز ح م، م ز ح، ز م ح، ح م ز، م ح ز كلهن مستعملات

حزم

: المِحْزَم: حِزَامة البقل، و هو الذي تشد به الحُزْمة، حَزَمَه يَحْزِمُه حَزْما.

[١] لم نهتد إلى القائل و لا إلى البيت.

[٢] كذا في ص و ط أما في س فهو: شأو.

[٣] البيت في الديوان (ط. دمشق) ص ١١٤ و الرواية فيه:

أ قب كعقد الأندري معقرب * * * ................ ............

[٤] الرجز في التهذيب ٤/ ٣٧٤ و اللسان حزب و هو لا مرأة تصف ركبها