وبعض المؤلفين من الجمهور يحاول رده بضعف السند. وبعضهم يحاول تأويله وحمله على أنه خير البشر في زمانه حين بيعة الناس له [١]، أو خير البشر بعد الخلفاء الثلاثة الذين تقدموا عليه [٢]... إلى غير ذلك مما لا يناسب القطع بوضعه.

مضافاً إلى أنه معتضد بكثير من الشواهد، مثل ما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سيد المسلمين، أو المؤمنين [٣]، وإمام المتقين [٤]، وأنه أعظم الناس عند الله مزية [٥].

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "علي سيد العرب" [٦].

[١] الذهبي في ميزان الاعتدال ٣: ٣٧٤ في ترجمة شريك بن عبدالله، و: ٣٩٦ في ترجمة صالـح بن أبي الأسود، وفي سير أعلام النبلاء ٨: ٢٠٥ في ترجمة شريك بن عبدالله.

[٢] الفردوس بمأثور الخطاب ٣: ٦٢.

[٣]، [٤] تقدمت مصادرهما في جواب السؤال الرابع في ٢: ١٨٤.

[٥] حلية الأولياء ١: ٦٦ في ترجمة علي بن أبي طالب. ذخائر العقبى: ٨٣ ذكر أنه أقضى الأمة. شرح نهج البلاغة ٩: ١٧٣. كنز العمال ١١: ٦١٧ حديث:٣٢٩٩٤. شواهد التنزيل للحسكاني ٢: ٤٦٨. المناقب للخوارزمي: ١١١. ينابيع المودة ١: ١٩٧، ٢: ١٧٤. تاريخ دمشق ٤٢: ٥٨،٥٩،٣٧١ في ترجمة علي بن أبي طالب. ميزان الاعتدال ٢: ٢٣ في ترجمة بشر ابن إبراهيم الأنصاري. لسان الميزان ٢: ١٩ في ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري. الموضوعات لابن الجوزي ١: ٣٤٣.

[٦] المستدرك على الصحيحين ٣: ١٣٣ وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وفي إسناده عمر بن الحسن وأرجو أنه صدوق ولولا ذلك لحكمت بصحته على شرط الشيخين وله شاهد من حديث عروة عن عائشة"،: ١٣٤ كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه). مجمع الزوائد ٩ كتاب المناقب: باب مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ـ: ١١٦ باب في أفضليته (رضي الله عنه) ،: ١٣١ باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه. المعجم الأوسط ٢: ١٢٧. المعجم الكبير ٣: ٨٨ فيما رواه أبوليلى عن الحسن بن علي (رضي الله عنه). فيض القدير ٣: ٤٦. تاريخ دمشق ٤٢: ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦ في ترجمة علي بن أبي طالب. حلية الأولياء ١: ٦٣ في ترجمة علي بن أبي

طالب، ٥: ٣٨ في ترجمة أبي عبدالرحمن زبيد بن الحارث الأيامي. ميزان الاعتدال ٥: ٢٢٣ في ترجمة عمر بن الحسن الراسبي، ٦: ٤٣٠ في ترجمة المسيب بن عبدالرحمن. الكشف

الحثيث: ١٩٤ في ترجمة عمر بن الحسن الراسبي. المغني في الضعفاء ٢: ٤٦٤ في ترجمة عمر ابن حسن الراسبي. تاريخ بغداد ١١: ٨٩ في ترجمة عبدالباقي بن أحمد بن عبدالله. العلل

المتناهية ١: ٢١٦. كشف الخفاء ١: ٥٦١، ٢: ٩٣. وغيرها من المصادر.