الاغانی

تتمة التراجم

كان الأعشى قدريا و لبيد مجبرا

خبر أساقفة نجران مع النبي صلى الله عليه و سلم

خبر قبة نجران

خطب يزيد بن عبد المدان و عامر بن المصطلق بنت أمية بن الأسكر فزوجها ليزيد

طلب بنو عامر إلى مرة بن دودان أن يهجو بني الديان فأبى

محاورة ابن جفنة ليزيد بن عبد المدان و القيسيين

سأل ابن جفنة القيسيين عن النعمان بن المنذر فعابوه فرد عليهم يزيد

استشفع جذامي إلى يزيد عند ابن جفنة فوهبه له

استغاث هوازني يزيد في فلك أسر أخيه فأغاثه

أغاز عبد المدان على هوازن في جماعة من بني الحارث فهزموا بني عامر

أنعم يزيد بن عبد المدان على ملاعب الأسنة و أخيه فلما مات رثته أختهما

أخبار عبد الله بن الحشرج

نسب عبد الله بن الحشرج و أخلاقه

بعض أخبار أبيه و عمه زياد

مدحه قدامة بن الأحرز فوصله و اعتذر

بلغه أن ابن عم له نال منه فقال فيه شعرا

كان يعطي كثيرا فلامته زوجه و أيدها صديق له فقال شعرا

طلق امرأته لعذله إياه فلامه حنظلة بن الأشهب فقال شعرا

حواره مع ابن عم له لامه في تبذيره

قال لابن زوي شعرا لأنه لامه في تبذيره

مدحه زياد الأعجم فوصله

أخبار الطرماح و نسبه

نسب الطرماح و بعض أخباره

وفد على مخلد بن زياد و معه الكميت و قصتهما في ذلك

كان هو و الكميت في مسجد الكوفة فقصدهما ذو الرمة فاستنشدهما و أنشدهما

مر يخطر بمسجد البصرة فسأل عنه رجل فأنشد هو شعرا

قصته مع خالد القسرى حين وفد عليه بمدح

سمع بيتا لكثير في عبد الملك فقال لم يمدحه بل موه

فضله أبو عبيدة و الأصمعي ببيتين له

اثني أبو نواس على بيت له

مناقضة بينه و بين حميد اليشكري

شعر له في الشراة

أنشد خالدا القسري شعرا في الشكوى فأجازه

ثم أنشد من هجائه

افتقده بعض صحبه فلم يرعهم إلا نعشه

اتهم بقتل غلام من قيس فاستجار بمحمد بن مروان

أخبار محمد بن الحارث بن بسخنر

نسبه و بعض أخباره

هو أفضل من أخذ عن إسحاق أصواتا

ردد صوتا آخر من جارية أخرى

أخذ جواري الواثق منه غناء أخذه من إسحاق

غنت جارية صوتا أخذته عنه فأكرمها

أخبار معن بن أوس و نسبه

نسبه، و هو شاعر فحل مخضرم

أشعر الإسلاميين من مزينة

كان مئناثا و قال شعرا في فضل البنات

مر به عبيد الله بن العباس، و قد كف بصره، فبعث إليه بهبة فمدحه

شيء من خلقه و رحلته الى الشام

قدم على ابن الزبير بمكة فلم يحسن ضيافته، و أكرمه ابن عباس و ابن جعفر فمدحهما و ذم ابن الزبير

أنشده الفرزدق بيتا في هجاء مزينة فرد عليه بهجاء تميم

تمثل أحد أبناء روح بشعر له و هو على فاحشة

سافر إلى الشام و حلف ابنته في جوار ابن أبي سلمة و ابن عمر بن الخطاب و قال شعرا

قال عبد الملك بن مروان عنه إنه أشعر الناس

خروجه إلى البصرة و زواجه من ليلى و طلاقها و قصة ذلك

أخبار الحسين بن عبد الله

شعره في عابدة قبل زواجه بها

تنكر ما بينه و بين عبد الله بن معاوية فتعاتبا بشعر

كان صديقا لابن أبي السمح و مدحه بشعر

أخبار فضالة بن شريك و نسبه

نسبه و شعر لابنه عبد الله في ذم ابن الزبير

ابنه فاتك و مدح الأقيشر له

مر بعاصم بن عمر بن الخطاب فلم يقره فهجاه

هجا ابن مطيع حين طرده المختار عن ولاية الكوفة

هجا عامر بن مسعود لأنه تسول في جمع صداق زوجه

هجا رجلا من بني سليم خان الأمانة

عود إلى شعر في ذم ابن الزبير قيل إنه لفضالة

طلب عبد الملك فضاله فلما وجده قد مات أكرم أهله

كان أهله شعراء و شعره دونهم

مدح المتوكل و ولاة عهده فأكرمه و أقطعه ضيعة

كان علي بن الجهم يطعن عليه حسدا له على موضعه من المتوكل، فهجاه هو في حضرة المتوكل و غلبه

قال علي بن الجهم شعرا في حبسه، فعارضه فلم يطلقوه

قال في المعتصم شعرا بعد ما كان من أمر العباس بن المأمون و عجيف

مدح أشناس فطرب له و أجازه من غير أن يفهمه

هجا علي بن يحيى المنجم فرد عليه

نقد أبو العنبس الصيمري شعرا له فتهاجرا

أنشد المتوكل في مرضه بالحمى قصيدة، فقال علي بن الجهم أن بعضها منتحل

أخبار ابراهيم بن سيابة و نسبه

جده حجام و هو ظريف و يرمي بالأبنة

شعره في جارية سوداء لامه أهله في عشقه لها

قصته مع ابن سوار القاضي و دايته رحاص

جوابه لمن عاتبه على مجونه، و لمن سأل عنه و هو سكران محمول في طبق

ولع به أبو الحارث جميز حتى أحجله فهجاه

جوابه لمن اقترض منه فاعتذر

ضرط في جماعة فكلم استه

غمز غلاما أمرد فأجابه

يرى فقدان الدقيق أكبر مصيبة

سخط عليه الفضل ابن الربيع فاستعطفه بشعر فرضي عنه و وصله

حواره المقدع مع بشار

نزل على سليمان بن يحيى بن معاذ بنيسابور

من قصيدة أخت الوليد بن طريف في رثائه

ذكر الخبر في ذلك

مقتل الوليد بن طريف

خرجت أخته لتثأر له فزجرها يزيد بن مزيد

من قصيدة مسلم بن الوليد في يزيد بن مزيد

كان معن يقدمه على بنيه فعاتبته امرأته فأراها حالهم و حاله

من شعر أخته في رثائه

بعض أخلاق عبد الله بن طاهر

فرق خراج مصر و قال أبياتا أرضى بها المأمون

أتاه معلى الطائي و مدحه فأجازه

أحسن إلى موسى بن خاقان ثم جفاه، فمدح موسى المأمون و عرض به

قصته مع محمد بن يزيد الأموي

بعض الأشعار التي غنى فيها و ذكر بعض أخبار استدعاها بيانها

شعر لعمر بن أبي ربيعة و سببه

خرج هو و الأحوص إلى مكة فمرا بنصيب و كثير و تحاوروا

شدد والي مكة في الغناء، فخرج فتية إلى وادي محسر و بعثوا لابن سريج فغناهم

ما في الأشعار التي تناشدها عمر و أصحابه من أغان

فضلت عزة الأحوص في الشعر على كثير، فأنشدها من شعره فنقدته

أبيات من شعر أبي زبيد و بيان ألحانه

أخبار أبي زبيد و نسبه

اسم أبي زبيد و نسبه

كان نصرانيا و مخضرما

جعله ابن سلام في الطبقة الخامسة

كان من زوار الملوك، و كان عثمان يقربه

استنشده عثمان فأنشده قصيدة فيها وصف الأسد

خوفه من الأسد

شعره في ضربة المكاء

ما قاله في كلبه أكدر حين لقيه الأسد فقتله

لامه قومه على كثرة وصفه الأسد مخافة أن تسبهم العرب فأجابهم

وصف النعمان بن المنذر و ذكر ما حدث في مجلس له

مات نديم له في غيبته فرثاه و صب الخمر على قبره

شعره في غلبة تغلب على بهراء و قتل غلامه

أخذ دية غلامه ثمن إبله من تغلب و قال شعرا

من المعمرين

كان يدخل مكة متنكرا لجماله

منادمته الوليد بن عقبة بعد اعتزال الوليد عليا و معاوية

دفن مع الوليد بن عقبة بوصية منه

أوصى له الوليد بن عقبة حين احتضر بالخمر و لحوم الخنازير

الحطيئة يمدح أبا موسى الأشعري حين توليته العراق

وجوه أهل الكوفة من القراء يختلفون إلى سعيد بن العاص و اختلافهم في تفضيل السهل على الجبل و ما ترتب على ذلك

الأشتر يخطب محرضا على عثمان

عثمان يخضع لقوة الرأي فيعزل سعيدا و يولي أبا موسى

ثناء امرأة على سعد بن أبي وقاص

هدية سعيد بن العاص إلى علي بن أبي طالب

أخبار محمد بن أمية و أخبار أخيه علي بن أمية و ما يغنى فيه من شعرهما

نسب محمد بن أمية

منادمته إبراهيم بن المهدي

إعجاب أبي العتاهية به في حضرة إبراهيم بن المهدي

هو و خداع جارية خال المعتصم و أشعاره فيها

إعجاب أبي العتاهية بشعره

مزاحه مع مسلم بن الوليد

مداعبة مسلم له حين نفق برذونه

تعلقه بإحدى الجواري و ما كان بينهما

تغنى بشعر له عمرو الغزال فتطير إبراهيم بن المهدي و علم من في المجلس بنكبة البرامكة

كان يستطيب الشراب عند هبوب الجنوب

ما قاله في تفاحة أهدتها إليه خداع

التقى بجارية يهواها و شعره في ذلك

تمثل المنتصر ببيت له

عاتبه أخوه و ابن قنبر لما لحقه من و له كالجنون لبيع جارية يحبها

قطع الصوم بينه و بين خداع فقال شعرا

شعر له فيها استحسنه ابن المعتز

أشعاره فيها إذ فقدها و حين وجدها

ابن أبي عتيق يعجب بغناء عزة الميلاء

جارية ابن أبي عتيق و معابثة فتى لها

نسب المتوكل الليثي و أخباره

تناشد هو و الأخطل الشعر

ما قاله في زوجه رهيمة حين طلبت الطلاق

شعر آخر له في امرأته يمدح فيه حوشبا الشيباني

هجاه معن بن حمل فترفع عنه ثم هجاه و اعتذر

معن أجابه مفتخرا

هو و عكرمة بن ربعي

نسيبه بحسناء و هو يعاني الرمد و هجاؤه عكرمة

نسب الأفوه الأودي و شيء من أخباره

كان سيد قومه و قائدهم و شاعرهم

أبياته التي أخذ منها كثير بيتا

سبب هذه الأبيات

بنو أود و بنو عامر

النشناش و اعتراضه القوافل و هربه بعد الظفر به، و ما كان بينه و بين اللهبي

خبر كثير و خندق الأسدي الذي من أجله قال هذا الشعر

كانا يقولان بالرجعة

كثير و إنكار الطفيل انتسابه إلى كنانة

نسيبه بعزة

كثير يرثي خندقا حين قتل بعرفة

أم البنين و ما كان بينها و بين وضاح و كثير

لابن قيس الرقيات في أم البنين

إصرار ابن قيس الرقيات على كلمة في شعره و ما كان بينه و بين عبد الملك في ذلك

محاورة السائب بن حكيم لغاضرة و لم يكن قد عرفها

كثير و امرأة لقيها بقديد

نسبة ما في هذه الأخبار من الشعر الذي يغنى به

تمثل الحزين الكناني بشعر لكثير

قصيدة كثير في عزة لما أخرجت إلى مصر

الرشيد و مسرور الخادم و ما دار بينه و بين جعفر بن يحيى حين أمره بقتله

نسب منظور بن زبان

سبب تسميته منظورا و شعر أبيه في ذلك

تزوج مليكة زوج أبيه ففرق عمر بينهما فتبعتها نفسه و قال شعرا

تزوجت ابنته خولة الحسن بن علي بعد موت زوجها

لقي مليكة بعد فراقها فتعرض لها و لزوجها

رجع إلى زواج ابنته خولة بالحسن

لما أسنت خولة بنته برزت للرجال و غناها معبد بشعر قيل فيها فطربت

خبر الجحاف و نسبه و قصته يوم البشر

قصته يوم البشر و سبب ذلك

أغراه الأخطل بشعره بأخذ الثار من تغلب ففعل وفر إلى الروم

رجع بعد عفو عبد الملك عنه و تمثل بشعر الأخطل

حمله الوليد دية قتلى البشر فاستطاع أن يأخذها من الحجاج

تنسك و خرج إلى الحج في زي عجيب

دخل على عبد الملك بعد أن أمنه فأنشده شعرا

عود إلى قصة يوم البشر

خبر عبد الله بن معاوية و نسبه

طائفة من أخبار عبد الله بن جعفر أدرك رسول الله و روى عنه

رآه النبي يلعب فداعبه

تعرض له الحزين بالعقيق و طلب منه ثيابا

تعرض له أعرابي هو على سفر عطاه راحلة بما عليها

ذكر له شاعر أنه كساه في المنام، فكساه جبة وشى

اعترض ابن داب على شعر الشماخ في مدحه بأنه دون شعره في عرابة

جوده على أهل المدينة

باعه رجل جملا و أخذ ثمنه مرارا فمدحه

وفائه عام الجحاف

وقف عمرو بن عثمان على قبره و رثاه

و وقف عمرو بن سعيد على قبره و رثاه

نازع أحد ولد المغيرة عمرو بن سعيد على مدحه له فذمه و أسكته

شعر ابن قيس الرقيات في علته التي مات فيها

بشروه و هو عند معاوية بولد فسماه باسمه

خبر ابن هرمة مع معاوية بن عبد الله بن جعفر

كان ابنه معاوية صديقا ليزيد بن معاوية فسمى ابنه باسمه

وصيته لابنه معاوية عند وفاته

بعض صفات عبد الله بن معاوية

مدح ابن هرمة لعبد الله بن جعفر

خروج عبد الله بن معاوية على بني أمية

وجه إليه مروان بن محمد جيشا لمحاربته بقيادة ابن ضبارة

التجأ إلى أبي مسلم فحبسه

كتابه إلى أبي مسلم و هو في حبسه

قتله أبو مسلم و وجه برأسه إلى ابن ضبارة

كانت الزنادقة من خاصته

بعض شعره

شعره في الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس

خبره مع جده عبد الحميد بن عبيد الله

تغنى إبراهيم الموصلي في شعره

شمتت به امرأته حين خطب امرأة و تزوجها غيره فقال في ذلك شعرا

أخبار أبي وجزة و نسبه

دخل مع أبيه في بني سعد

كان بنو سعد أظآر رسول الله صلى الله عليه و سلم

آثر أبوه الانتساب إلى بني سعد دون قومه بنى سليم

كان من التابعين و روى عن جماعة من أصحاب رسول الله

مات سنة ثلاثين و مائة

هو أحد من شبب بعجوز

روى صورة استسقاء عمر عن أبيه

مدح بني الزبير و أكرموه

أحسن عمرو بن زيادة جواره فمدحه

تزوج زينب بنت عرفطة و قال فيها رجزا فأجابته برجز مثله

قال في ابنه عبيد رجزا فأجابه برجز أيضا

هجاه أبو المزاحم و عيره بنسبه فرد عليه

مدح عبد الله بن الحسن و إخوته فأكرموه

كان منقطعا لابن عطية مداحا له

مدح عبد الله بن الحسن فغضب ابن الزبير فصالحة بشعر مدحه فيه

صوت من المائة المختارة

أخبار عقيل بن علفة

كان يعتد بنسبه و كانت قريش ترغب في مصاهرته

خطب إليه و الي المدينة إحدى بناته فأنكر عليه فضربه فقال شعرا

خطب إليه رجل من بني سلامان فكتفه و ألقاه في قرية النمل

خرج إلى الشام مع أولاده ثم عادوا منها فقال شعرا أجازه ابنه و ابنته فرمى ابنه بسهم فعقره

أصابه القولنج في المدينة فنعتت له الحقنة فأبى فقال ابنه شعرا في ذلك

شد على ابنه علفة بالسيف فحاد عنه و قال في ذلك شعرا

عاتبه عمر بن عبد العزيز في شأن بناته فأجابه

رماه ابنه عملس فأصاب ركبته، فغضب و خرج إلى الشام، و قال في ذلك شعرا

خرج ابنه علفة إلى الشام أيضا و كتب إلى أبيه شعرا

سب عمر بن عبد العزيز ابن أخته فعاتبه في ذلك

قرأ شيئا من القرآن فأخطأ فاعترض عليه عمر فأجابه

دخل المسجد بخفين غليظين و جعل يضرب بهما فضحك الناس منه

خبره مع يحيى بن الحكم أمير المدينة و زواج ابنته

زواج يزيد بن عبد الملك ابنته الجرباء

موت ابنته و امتناعه عن أخذ ميراثها

قال لرجل من قريش بالرفاء و البنين فأنكر عليه ذلك

خطب إليه رجل كثير المال مغموز في نسبه فقال فيه شعرا

خطب إليه رجل من بني مرة فطعن ناقته بالرمح فصرعته

فرت منه زوجته الأنمارية فردها إلى عامل فدك

شعره يحرض بني سهم على بني جوشن

نهب بنو جعفر إبلا لجاره فردها إليه و قال شعرا في ذلك

أسره بنو سلامان و أطلقه بنو القين

مات ابنه علفة بالشام فرثاه

حطم رجل من بني صرمة بيوته فأقبل ابنه عملس من الشام فانتقم له

خبر ابنه المقشعر مع أعرابي نزل

صوت من المائة المختارة

أخبار شبيب بن البرصاء و نسبه

هاجي عقيل بن علفة

هاجي أرطأة بن سهية

فأخره عقيل بن علفة فقال شعرا يهجوه

افتخر عليه عقيل بمصاهرته للملوك فهجاه

خطب بنت يزيد بن هاشم فرده ثم قبله فأبى

تمثل محمد بن مروان بشعره

نزل هو و أرطاة بن زفر و عويف القوافي على رجل من أشجع فلم يكرم ضيافتهم فهجوه

عاد من سفر فعلم بموت جماعة من بني عمه فرثاهم

هاجى رجلا من غنى فأعانه أرطاة بن سهية عليه

استعدى عليه رهط أرطاة عثمان بن حيان لهجائه إياهم فهدده ابن حيان بقطع لسانه

ذهب دعيج بن سيف بابله فخرج في طلبها فرماه دعج فأصاب عينه

هجاه أرطأة بن سهية و نفاه عن بني عوف

امتدح شعره عبد الملك بن مروان و فضله على الأخطل

سبب مهاجاته عقيل بن علفة

تزوجت يحيى بن الربيع ثم بعدة من القواد و الكتاب فماتوا و ورثتهم

هجاها عيسى بن زينب

كتبت إلى حمدون تصف هنها فرد عليها

مجلس بين ابنها و بين أبي الجاموس اليعقوبي

كان لها غلامان خلاسيان فرماها الناس بهما

قال فيها إبراهيم بن المهدي شعرا

قال فيها أبو موسى الأعمى شعرا

صوت من المائة المختارة

نسب يزيد بن الحكم و أخباره

نسبه و بعض أخبار آبائه

روى جده عثمان الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

مر به الفرزدق و هو ينشد شعرا فامتدحه

خبره مع الحجاج و قد ولاه كورة فارس

خرج عن الحجاج مغضبا و لحق بسليمان بن عبد الملك و مدحه

حديثه مع الحجاج و قد سمع شعره في رثاء ابنه عنبس

فضله عبد الملك بن مروان على شاعر ثقيف في الجاهلية

شعره ليزيد بن المهلب حين خلع يزيد بن عبد الملك

مدح يزيد بن المهلب و هو في سجن الحجاج فأعطاه نجما حل عليه

روى ابنه العباس بعض شعره لجرير فأكرمه

شعره في جارية مغنية كان يهواها و قد ارتحلت عنه

كتاب الجارية إليه

شعر نسب إليه و إلى طرفة بن العبد

صوت من المائة المختارة

أخبار أبي الأسود الدؤلي و نسبه

كان من وجوه التابعين و فقهائهم و محدثيهم

ولاه علي البصرة

كان أول من وضع النحو و رسم أصوله

أمره زياد أن ينقط المصاحف فنقطها

أخذ النحو عن علي بن أبي طالب

خبره مع زياد في سبب وضع النحو

أول باب وضعه في النحو باب التعجب

كان معدودا في طبقات من الناس و هو في كلها مقدم

حديثه عن عمر بن الخطاب

حديثه عن علي بن أبي طالب

تبع ابن عباس حين خرج من البصرة إلى المدينة ليرده فأبى

كان كاتبا لابن عباس على البصرة

كان يكثر الخروج و الركوب في كبره و تعليله ذلك

سأله بنو الديل المعاونة في دية رجل فأبى و علل امتناعه

استهزأ به رجل فرد عليه فأفحمه و قال في ذلك شعرا

خبره مع أعرابي جاء يسأله

خبره مع ابن أبي الحمامة

خطب امرأة من عبد القيس فمنعها أهلها و زوجوها ابن عمها فقال أبو الأسود شعرا في ذلك

اشترى جارية حولاء فعابها أهله فمدحها في شعره

تحاكم إليه ابنا عم و أحدهما صديق له فحكم على صديقه فقال في ذلك شعرا

كتب مستجديا إلى نعيم بن مسعود فأجابه، و إلى الحصين بن أبي الحر فرمى كتابه فقال في ذلك شعرا

أراد السفر إلى فارس في الشتاء فأبت عليه ابنته فقال في ذلك شعرا

خبره مع صديقه نسيب بن حميد و شعره في ذلك

ضرط في مجلس معاوية فطلب منه أن يسترها عليه، فوعده، و لكنه لم يفعل

تزوج امرأة برزة فخانته و أفشت سره، فطلقها و قال في ذلك شعرا

أنكر عليه معاوية بخره فرد عليه

عابه زياد عند علي فقال في ذلك شعرا

أكرمه عبد الرحمن بن أبي بكرة و أفضل عليه فقال يمدحه

كان عبيد الله بن زياد يماطله في قضاء حاجاته فعاتبه في ذلك

سأله رجل فمنعه فأنكر عليه فاحتج ببيت لحاتم

شعره في جار له كان يحسده و يذمه

قصد صديقه حوثرة بن سليم فأعرض عنه فهجاه

ساومه جار له في شراء لقحة و عابها فأبى عليه و قال في ذلك شعرا

ساومه رجل من سدوس في لقحة له و عابها فأبى عليه بيعها و قال في ذلك شعرا

جوابه لسائل ملحف

خطب امرأة من بني حنيفة فعارضه ابن عم لها فقال في ذلك شعرا

جفاه ابن عامر لهواه في علي بن أبي طالب فقال في ذلك شعرا

كان لابنه صديق من باهله فكره صداقته له

آذاه جار له فباع داره و اشترى دارا في هذيل و قال في ذلك شعرا

قصته مع جار له آذاه، و شعره في ذلك

نزل في بني قشير فآذوه فقال فيهم شعرا

تهكم معاوية به فأجابه بشعره

خبره مع فتى دعاه أن يأكل معه فأتى على طعامه

كان أبو الجارود صديقا له فلما ولى ولاية جفاه فقال فيه شعرا

خبره مع الحارث بن خليد و شعره فيه

كتب إلى الحصين كتابا فتهاون به فقال فيه شعر

خبره مع معاوية بن صعصعة و شعره في ذلك

شعره في عبد الله بن عامر و كان مكرما له ثم جفاه لتشيعه

قصته مع زوجتيه القشيرية و القيسية و شعره في ذلك

أرسل غلامه يشتري له جارية فأخذها لنفسه فقال شعرا في ذلك

خطبته في موت علي بن أبي طالب

كتب إليه معاوية يدعوه إلى أخذ البيعة له بالبصرة فقال شعرا يرثي فيه علي بن أبي طالب

لزم ابنه المنزل فحثه على العمل و السعي في طلب الرزق

شعره في ابن مولاته لطيفة

اشترى جارية للخدمة فتعرضت له فقال في ذلك شعرا

أهدى إليه المنذر بن الجارود ثيابا فقال شعرا يمدحه فيه

أبيات أوصى فيها ابنه

اعتذر لزياد في شيء جرى بينهما فلم يقبل عذره فقال في ذلك شعرا

استشير في رجل أن يولى ولاية فقال شعرا

ضمن له كاتب بن عامر أن يقضي حاجة ثم نكث فقال شعرا في ذلك

جفاه أبو الجارود فقال فيه شعرا

أخبار أبي نفيس و نسبه

بعض أخبار جده يعلى بن منية

روى يعلى الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم

أقرض يعلى الزبير بن العوام يوم الجمل مالا، فقضاه عنه ابنه عبد الله بعد مقتله

رثى يعلى زوجه حين توفيت بتهامة

أخبار سويد بن كراع و نسبه

كان شاعرا محكما، و كان رجل بني عكل و ذا الرأي و التقدم فيهم

قال شعرا يرد به على خالد بن علقمة

استعدت بنو عبد الله سعيد بن عثمان عليه

انتجع بقومه أرض بني تميم

الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٤٤٩ - صوت من المائة المختارة

صوت من المائة المختارة

ألا هل أسير المالكيّة مطلق‌

فقد كاد لو لم يعفه اللّه يغلق [١]

فلا هو مقتول، ففي القتل راحة

و لا منعم يوما عليه فمعتق‌

الشعر لعقيل بن علّفة البيت الأوّل منه، و الثاني لشبيب بن البرصاء، و الغناء لأحمد بن المكّيّ، خفيف ثقيل بالوسطى من كتابه، و فيه لدقاق رمل بالوسطى من كتاب عمرو بن بانة، و أوّله:

سلا أمّ عمرو فيم أضحى أسيرها

يفادى الأسارى حوله و هو موثق‌

و بعده البيت الثاني و هو:

فلا هو مقتول ففي القتل راحة

و لا منعم يوما عليه فمعتق‌

و البيتان على هذه الرواية لشبيب بن البرصاء

[١] يغلق، من غلق الرهن: إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه.