قال أبو عمرو الشّيباني: قال الأفوه الأوديّ هذه الأبيات يفخر بها على قوم من بني عامر، كانت بينه و بينهم دماء، فأدرك بثأره و زاد، و أعطاهم ديات من قتل فضلا على قتلى قومه، فقبلوا و صالحوه.

بنو أود و بنو عامر

و قال أبو عمرو [٣]: أغارت بنو أود- و قد جمعها الأفوه- على بني عامر، فمرض الأفوه مرضا شديدا، فخرج بدله زيد بن الحارث الأوديّ و أقام الأفوه حتى أفاق من وجعه، و مضى زيد بن الحارث حتى لقي بني عامر بتضارع [٤]، و عليهم عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب. فلما التقوا عرف بعضهم بعضا، فقال لهم بنو عامر:

ساندونا فما أصبنا كان بيننا و بينكم. فقالت بنو أود- و قد أصابوا منهم رجلين-: لا و اللّه حتى نأخذ بطائلتنا [٥]. فقام أخو المقتول، و هو رجل من بني كعب بن أود فقال: يا بني أود، و اللّه لتأخذنّ بطائلتي أو لأنتحينّ على سيفي.

فاقتتلت أود و بنو عامر، فظفرت أود و أصابت مغنما كثيرا. فقال الأفوه في ذلك:

صوت‌

ألا يا لهف لو شهدت قناتي‌

قبائل عامر يوم الصبيب‌

غداة تجمعت كعب إلينا

حلائب بين أفناء الحروب [٦]

فلمّا أن رأونا في وغاها

كآساد الغريفة و الحجيب [٧]

/ تداعوا ثم مالوا عن ذراها

كفعل الخامعات من الوجيب [٨]

/ و طاروا كالنّعام ببطن قوّ

مواءلة على حذر الرقيب [٩]

[١] الستيرة: المرأة المستورة. الشوى: اليدان. العبل: الممتلئ التام الخلق.

[٢] العقل: الدية.

[٣] من هذه الكلمة حتى البيت الثاني من الصفحة التالية لم يرد في ط.

[٤] هذه الكلمة ساقطة من جميع الأصول عدا س، ب، و فيهما «يتصارعون» تحريف. و تضارع: موضع بالحجاز ذكره الأفوه في بيت من الأبيات المذكورة، قال:

و جرد جمعها بيضا خفافا

على جنبي تضارع فاللهيب‌

و انظر «اللسان» (لهب) و ياقوت (اللهيب).

[٥] الطائلة: الثأر و الوتر.

[٦] كذا في ف، و في سائر النسخ: «بين أبناء الحريب». و الحلائب: الجماعات، و الأفناء: الأخلاط.

[٧] ورد هذا البيت في ف. و الغريفة: الأجمة. و الحجيب: موضع.

[٨] كذا في ف. و الخامعات: الضباع؛ سميت بذلك لأنها تجمع في مشيها، أي تعرج، و هي موصوفة بالحمق و الجبن. و الوجيب:

الخوف. و في سائر الأصول: «كفعل معاتت أمن الرجيب».

[٩] كذا على الصواب في ف، و في سائر النسخ: «كالبغام». و بطن قوّ موضع المواءلة: طلب النجاة.