الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٤٢ - بعض الأشعار التي غنى فيها و ذكر بعض أخبار استدعاها بيانها

[و يروى: «شبت هذيل و سهم»، و هو الصحيح، و لكن كذا قال [٣] عمر بن شبّة].

و قالت أيضا ترثيه:

/

قال: فغزا عرعرة بن عاصية هذيلا يطلبهم بدم أخيه، فقتل منهم نفرا و سبى امرأة فجرّدها، ثم ساقها معه عارية إلى بلاد بني سليم؛ فقالت عند ذلك [٥]:

/

هذه رواية عمر بن شبّة. فأمّا أبو عبيدة فإنه خالفه في ذلك، و ذكر في مقتله، فيما أخبرني به محمد بن الحسن بن دريد إجازة عن أبي حاتم عن أبي عبيدة قال:

خرج عمرو بن عاصية السّلميّ ثم البهزيّ في جماعة من قومه، فأغاروا على هذيل بن مدركة، فصادفوا حيّا

---

[١] كذا في ط و «شرح أشعار الهذليين» للسكري (ص ٢٤٣ طبعة أوربا) و «ديوان الهذليين» (نسخة خطية محفوطة بدار الكتب المصرية برقم ٦ أدب ش). و قد وضع هذا البيت فيهما في شعر جنوب أخت عمرو ذي الكلب ترثيه. قال السكري: «حدثنا الحلواني قال حدثنا أبو سعيد قال أبو عبد اللّه: ثم خرج عمرو ذو الكلب غازيا. فبينا هو في بعض غاراته نائم إذ وثب عليه نمران فأكلاه، فوجدت فهم سلاحه فادّعت قتله. فقالت أخته جنوب ترثيه». و أورد القصيدة البائية التي مطلعها:

ثم الأبيات التي ورد فيها هذا البيت و الرواية هناك: «شبت هذيل و فهم».

[٢] كذا في ط و «شرح أشعار الهذليين». و أصل الإرة حفرة يوقد فيها. و المراد بها هنا الحرب. و في سائر الأصول: «ترة» بدل «إرة» و كتبت هذه الكلمة في ط بين السطور. و الترة: الثأر.

[٣] زيادة في ف.

[٤] في ف: «دائما جزعا».

[٥] في ف: «فقالت امرأة من هذيل».

[٦] ألامت: فعلت ما تستحق عليه اللوم. و أفحشت. أتت الفحشاء و هي الأمر القبيح. و السياق: مصدر ساقه يسوقه سوقا و سياقا.

و الإسار: مصدر أسره يأسره أسرا و إسارا. و أصل الإسار: القيد، و يكون حبل الكتاف؛ و منه سمي الأسير إذ كانوا يشدونه بالقد، فسمي كل أخيذ أسيرا و إن لم يشد به.

[٧] الشوار: الحسن و الهيئة و الزينة و اللباس.

[٨] شرب: ضوامر، الواحد شازب.

[٩] ترقأ: تجف، سهلت همزته.