قالوا: و علة ما جاء من أفعلته فهو مفعول نحو: أجنه اللّه فهو مجنون، و أسله فهو مسلول، و بابه- أنهم جاؤوا به على فعل نحو جنّ فهو مجنون، و زكم فهو مزكوم، و سل فهو مسلول و كذلك بقيته.

فإن قيل: و ما بال هذا خالف فيه الفعل مسندا إلى الفاعل صورته مسندا إلى المفعول، و عادة الاستعمال خلاف هذا، و هو أن يجي‌ء الضربان معا في عدة واحدة نحو ضربته و ضرب، و أكرمته و أكرم، و كذلك مقاد هذا الباب.

[٢٤٣] - الشاهد لخفاف بن ندبة في ديوانه (ص ٣٣)، و إصلاح المنطق (ص ٧٣)، و الأصمعيات (ص ٢٤)، و الخزانة (٦/ ٤٧٢)، و اللسان (أرض)، و (ودع)، و (صدق)، و لسلمة بن خرشب في المعاني الكبير (ص ١٥٦)، و بلا نسبة في المحتسب (٢/ ٢٤٢)، و الخصائص (٢/ ٢١٦).

[٢٤٤] - الشاهد لعنترة في ديوانه (ص ١٩١)، و أدب الكاتب (ص ٦١٣)، و الاشتقاق (ص ٣٨)، و الأغاني (٩/ ٢١٢)، و جمهرة اللغة (ص ٥٩١)، و خزانة الأدب (٣/ ٢٢٧)، و الخصائص (٢/ ٢١٦)، و الدرر (٢/ ٢٥٤)، و شرح شواهد المغني (١/ ٤٨٠)، و لسان العرب (حبب)، و المقاصد النحوية (٢/ ٤١٤).

[٢٤٥] - الرجز بلا نسبة في الخصائص (٢/ ٢١٧).

[٢٤٦] - الرجز لهند بنت أبي سفيان في المنصف (٢/ ١٨٢)، و شرح المفصّل (١/ ٣٢)، و همع الهوامع (١/ ٧٢)، و الدرر (١/ ٤٧).