- و إتباع حركة الميم لحركة الخاء و التاء و الغين في قولهم: منخر و منتن و مغيرة. و قال ابن يعيش: «منهم من يقول: منتن بضمّ التاء إتباعا لضمة الميم، و منهم من يقول: منتن بكسر الميم إتباعا لكسرة التاء إذ النون لخفائها و كونها غنّة في الخيشوم حاجز غير حصين» [٢]. و قالوا: كلّ فعل على فعل- بكسر العين- و عينه حرف حلق يجوز فيه كسر الفاء إتباعا لكسر العين نحو: نعم و بئس.

- و منه: إتباع حركة فاء كلمة لحركة فاء أخرى لكونها قرنت معها، و سكون عين كلمة لسكون عين أخرى، أو حركتها لحركتها كذلك. قال ابن دريد في (الجمهرة): «تقول: ما سمعت له جرسا، إذا أفردت، فإذا قلت: ما سمعت له حسّا و لا جرسا، كسرت الجيم على الإتباع» [٣].

و قال الفارابي في (ديوان الأدب): «يقال:- رجس نجس- فإذا أفردوا قالوا نجس» [٤].

- و منه: إتباع الكلمة في التنوين لكلمة أخرى منوّنة صحبتها كقوله تعالى:

وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ‌ [النمل: ٢٢]، إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا

[١] - الشاهد لرجل من أزد السّراة في الكتاب (٢/ ٢٧٧)، و شرح التصريح (٢/ ١٨)، و شرح شواهد الإيضاح (٢٥٧) ، و شرح شواهد الشافية [٢٢] ، و له أو لعمرو الجنبي في خزانة الأدب (٢/ ٣٨١)، و الدرر (١/ ١٧٣)، و شرح شواهد المغني (١/ ٣٩٨)، و المقاصد النحوية (٣/ ٣٥٤)، و بلا نسبة في الأشباه و النظائر (١/ ١٩)، و الجنى الداني (٤٤١) ، و الخصائص (٢/ ٣٣٣)، و الدرر (٤/ ١١٩)، و رصف المباني (ص ١٨٩)، و شرح الأشموني (٢/ ٢٩٨)، و شرح المفصّل (٤/ ٤٨)، و المقرّب (١/ ١٩٩)، و مغني اللبيب (١/ ١٣٥)، و همع الهوامع (١/ ٥٤).

[١] انظر شرح المفصل (٤/ ٩٤) بتصرف.

[٢] انظر شرح المفصل (٤/ ٩٥).

[٣] انظر الجمهرة (٢/ ٧٥).

[٤] انظر ديوان الأدب (١/ ١٨٦).