الخامس عشر: قال‌ [٣] ابن يعيش قال الخليل‌ [٤]: اللام في المستغاث بدل من الزيادة اللاحقة في الندبة آخر الاسم من نحو: يا زيداه، و لذلك يتعاقبان، فلا تدخل اللام مع ألف الندبة و مجراهما واحد، لأنك لا تدعو واحدا منهما ليستجيب في الحال كما في النداء.

السادس عشر: قال‌ [٥] ابن يعيش: هاء التنبيه في: يا أيّها الرجل، زيدت لازمة عوضا مما حذف منها، و الذي حذف منها الإضافة في قولك: أي الرجلين، و الصلة التي في نظيرها و هي (من) ألا ترى أنك إذا ناديت (من)، قلت: يا من أبوه قائم، و يا من في الدار.

السابع عشر: قال‌ [٦] ابن يعيش: الناس أصله أناس حذفوا الهمزة و صارت الألف و اللام في الناس عوضا منها، و لذلك لا يجتمعان، فأما قوله: [مجزوء الكامل‌]

[٨٢]- إنّ المنايا يطّلعن‌

على الأناس الآمنينا

فمردود لا يعرف قائله.

الثامن عشر: قال‌ [٧] ابن يعيش: لا يجوز إظهار الفعل في التحذير إذا كرّر الاسم نحو الأسد الأسد، لأن أحد الاسمين كالعوض من الفعل فلم يجمع بينهما.

[١] انظر شرح المفصّل (١/ ٥١).

[٢] انظر شرح المفصّل (١/ ١٢٧).

[٣] انظر شرح المفصّل (١/ ١٣١).

[٤] انظر الكتاب (٢/ ٢٢٢).

[٥] انظر شرح المفصّل (٢/ ٧).

[٦] انظر شرح المفصّل (٢/ ٩).

[٨٢] - الشاهد لذي جدن الحميريّ في خزانة الأدب (٢/ ٢٨٠)، و بلا نسبة في الجنى الداني (ص ٢٠٠)، و جواهر الأدب (ص ٣١٣)، و الخصائص (٣/ ١٥١)، و شرح شواهد الشافية (ص ٢٩٦)، و شرح المفصّل (٢/ ٩)، و لسان العرب (أنس).

[٧] انظر شرح المفصّل (٢/ ٢٩).