يلزم أن تكون بعدها نون، ألا ترى أنك تقول: يضربان زيدا و يكرمونك. و لا تلزم هي أيضا نحو: لم يضرباني، و من أدغم نحو هذا، و احتجّ بأن المثلين في كلمة واحدة فقال يضرباني: و قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا [البقرة: ١٣٩] فإنه يدغم أيضا نحو اقتتل فتقول:

قتّل، و منهم من يقول: قتّل، و منهم من يقول: قتّل، و منهم من يقول: اقتّل فيثبت همزة الوصل مع حركة الفاء لما كانت الحركة عارضة للثقل أو لالتقاء الساكنين.

و من الثاني: قولهم (ها اللّه) أجري مجرى دابّة و شابّة، و كذلك قراءة من قرأ فلا تّناجوا [المجادلة: ٩] و حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها [الأعراف: ٣٨] و منه عندي قول الراجز:

[١٨]- في أيّ يوميّ من الموت أفر

أيوم لم يقدر ام يوم قدر

كذا أنشده أبو زيد (يقدر) بفتح الراء، و قال: أراد النون الخفيفة فحذفها، و حذف نون التوكيد و غيرها من علاماته جار عندنا مجرى إدغام الملحق في أنه نقض الغرض، إذ كان التوكيد من مظانّ الإسهاب و الإطناب، و الحذف من مظانّ الاختصار و الإيجاز، لكن القول فيه عندي أنه أراد: أيوم لم يقدر أم يوم قدر، ثم خفّف همزة أم فحذفها، و ألقى حركتها على راء يقدر، فصار تقديره: أيوم لم يقدرم، ثم أشبع فتحة الراء فصار تقديره: أيوم لم يقدر أم، فحرّك الألف لالتقاء الساكنين، و انقلبت همزة فصار تقديره: (يقدر أم)، و اختار الفتحة إتباعا لفتحة الراء. و نحو من هذا التخفيف قولهم في المرأة و الكمأة إذا خفّفت الهمزة: المراة و الكماة.

و كنت ذاكرت الشيخ أبا علي بهذا منذ بضع عشرة سنة فقال: هذا إنما يجوز في المنفصل، قلت له فأنت أبدا تكرر ذكر إجرائهم المنفصل مجرى المتصل فلم يردّ شيئا.

و من ذاك إجراء المنفصل مجرى المتّصل قوله: [السريع‌]

[١٩]- [رحب و في رجليك ما فيهما]

و قد بدا هنك من المئزر

[١٨] - الشاهد للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه (ص ٧٩)، و حماسة البحتري (ص ٣٧)، و للحارث بن منذر الجرمي في شرح شواهد المغني (٢/ ٦٧٤)، و بلا نسبة في الخصائص (٣/ ٩٤)، و الجنى الداني (ص ٢٦٧)، و شرح الأشموني (٣/ ٥٧٨)، و لسان العرب (قدر)، و المحتسب (٢/ ٣٦٦)، و مغني اللبيب (١/ ٢٧٧)، و الممتع في التصريف (١/ ٣٢٢)، و نوادر أبي زيد (١٣) .

[١٩] - الشاهد للأقيشر الأسدي في ديوانه (٤٣) ، و خزانة الأدب (٤/ ٤٨٤)، و الدرر (١/ ١٧٤)، و شرح أبيات سيبويه (٢/ ٣٩١)، و المقاصد النحوية (٤/ ٥١٦)، و للفرزدق في الشعر و الشعراء (١/ ١٠٦)، و بلا نسبة في الكتاب (٤/ ٣١٧)، و تخليص الشواهد [٦٣] ، و الخصائص (٣/ ٩٥)، و رصف المباني (ص ٣٢٧)، و شرح المفصّل (١/ ٤٨)، و لسان العرب (وأل) و (هنا)، و همع الهوامع (١/ ٥٤).