الأشباه و النظائر في النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٢٨٤

و منها: أن الفعل يفتقر إلى الفاعل فيثقل و لا كذلك الاسم.

فإن قلت: فإن المبتدأ يحتاج إلى خبر فليكن كاحتياج الفعل إلى فاعله.

قلنا: تعلق الفعل بفاعله أشد من تعلق المبتدأ بخبره، لأن الفاعل يتنزل منزلة الجزء من الفعل و لا كذلك الخبر من المبتدأ.

و منها: أن الفعل تلحقه زوائد نحو حروف المضارعة، و تاء التأنيث، و نوني التوكيد و الضمائر فثقل بذلك.

و منها: أن الأفعال مشتقة من المصادر و المشتق فرع على المشتق منه فهي إذن فرع على الأسماء و الفرع أثقل من الأصل، انتهى.

فائدة: الأمور التي يعبرون بها عن الفعل‌

قال ابن هشام‌ [١]: إنهم يعبّرون بالفعل عن أمور.

أحدها: وقوعه، و هو الأصل.

الثاني: مشارفته، نحو: وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَ‌ [البقرة: ٢٨١] أي: فشارفن انقضاء العدة، وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ‌ [النساء: ٩] أي: لو شارفوا أن يتركوا.

الثالث: إرادته، و أكثر ما يكون ذلك بعد أداة الشرط نحو: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ [النحل: ٩٨]، إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا [المائدة: ٦]، إِذا قَضى‌ أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌ [آل عمران: ٤٧].

الرابع: مقاربته، كقوله: [الطويل‌]

أي: تزول الراسيات.

الخامس: القدرة عليه، نحو: وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ‌ [الأنبياء: ١٠٤] أي: قادرين على الإعادة و أصل ذلك أن الفعل يتسبب عن الإرادة و القدرة و هم يقيمون السبب مكان المسبّب و بالعكس.

[١] انظر مغني اللبيب (٢/ ٧٦٧).

[٢٠٠] - الشاهد بلا نسبة في شرح شواهد المغني (٢/ ٩٦٤)، و مغني اللبيب (٢/ ٦٨٨).