فقوله تعالى: وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [١] ففي الآية بيان الإيجاب فإنّ قوله: وَ لْتَكُنْ‌ أمر و ظاهر الأمر الإيجاب، و فيها بيان أنّ الفلاح منوط به إذ حصر و قال: وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ و فيها بيان أنّه فرض كفاية لا فرض عين فإنّه إذا قام به امّة سقط الفرض عن الآخرين إذ لم يقل كونوا كلّكم آمرين بالمعروف بل قال: وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ فإذن مهما قام به واحد أو جماعة سقط الحرج عن الآخرين، و اختصّ الفلاح بالقائمين به المباشرين له، و إن تقاعد عنه الخلق أجمعون عمّ الحرج كافّة القادرين عليه لا محالة.

و قال تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ [٢] فلم يشهد لهم بالصلاح بمجرّد الإيمان باللّه و اليوم الآخر حتّى أضاف إليه الأمر بالمعروف.

و قال تعالى:

[١] آل عمران: ١٠٤.

[٢] آل عمران: ١١٣ و ١١٤.

المحجة