(١) أقول في الفقيه روى سليمان بن داود المنقري عن حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: في وصية لقمان لابنه يا بنيّ سافر بسيفك و خفّك و عمامتك و حبالك و سقائك و خيوطك و مخرزك، و تزوّد معك من الأدوية ما تنتفع به أنت و من معك و كن لأصحابك موافقا إلّا في معصية اللّه عزّ و جلّ، و زاد فيه بعضهم و فرسك‌ [٤].

و فيه قال أمير المؤمنين عليه السّلام: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من خرج في سفر و معه عصا لو زمّر و تلا هذه الآية: وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ‌- إلى قوله-: وَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقُولُ وَكِيلٌ‌ آمنه اللّه عزّ و جل من كلّ سبع ضاري، و من كلّ لصّ عادي، و من كلّ ذات حمة حتّى يرجع إلى أهله و منزله، و كان معه سبعة و سبعون من المعقّبات يستغفرون له حتّى يرجع و يضعها» [٥].

و قال: «قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حمل العصا ينفي الفقر، و لا يجاوره شيطان» [٦].

و قال عليه السّلام: «من أراد أن تطوى له الأرض فليتّخذ النقد من العصا- و النقد عصا لوز مرّ-» [٧].

[١] أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق بإسناد ضعيف كما في المغني.

[٢] أخرجه ابن ماجه تحت رقم ٣٤٩٥ و ٣٤٩٦ بدون ذكر المضجع من حديث جابر و رواه الخرائطي في المكارم من حديث صهيب بسند ضعيف كما في المغني.

[٣] تقدم في المجلد الأول ص ٣٣١.

[٤] المصدر ص ٢٢٧ باب حمل الآلات و السلاح في السفر.

[٥] المصدر ص ٢٢٣ باب حمل العصا في السفر.

[٦] المصدر ص ٢٢٣ باب حمل العصا في السفر.

[٧] المصدر ص ٢٢٣ باب حمل العصا في السفر.

المحجة