حديث حرمة استعمال التنباك قد انتشر بين الناس، وقد منعت السلطات الحاكمة الحديث بفتوى حرمة الاستعمال، وكانت تعاقب كل من يتحدث بها، وينسبونها الى اختراع المتحدثين، ويقولون بان الامام الشيرازي لم يحرم ذلك ابداً، وفي هذه الأثناء وصل موزع البريد الى بيت آية الله الاشتياني، وسلّمه نصّ الفتوى وقرأها الاشتياني على الجماهير المتجمعة، فارتفعت اصواتهم بالصلوات، وقد طبعت منها مائة الف نسخة على الفور على نسخة الاصل، ووزعت في البلاد والقرى وجميع المدن الايرانية، وقد اعلنت في المحافل والمساجد وعلى المنابر، ولم يأتِ الليل الاّ والفتوى قد انتشرت بجميع ايران، فامرت الحكومة بجمع نسخ الفتوى وسحبها من ايدي الناس، وكذبوا صدور الفتوى من الامام الشيرازي، ولكنهم لم يحصلوا على فائدة تذكر من ذلك فسعوا للحصول على نسخة الاصل فجاءوا عند آية الله الاشتياني وطلبوا منه نسخة الاصل ولكنه قال لهم: ماذا تفعلون بنسخة الاصل اكتبوا الى سامراء. فكتبت في ذلك الوقت عدة برقيات الى الحاج الميرزا حسين النوري[١]فجاء الجواب من الشيخ حسين النوري الى آية الله الشيخ فضل الله النوري بما ترجمته:

" جناب شريعتمدار الآقا الشيخ فضل الله النوري سلمه الله تعالى.

سأل جماعة من أهالي طهران عن حكم حضرة حجة الاسلام في خصوص الدخانيات، وهو عجيب. نعم الحكم قد صدر منه، وسوف يصلكم مرة اخرى بخطه المبارك بالبريد. حسين النوري "[٢].

وهكذا أبرق علماء باقي مدن البلاد الى سامراء يستفتون الميرزا الشيرازي عن حكم التحريم، فكتب الشيخ حسين النوري قدس سره الى السيد علي المدرس في يزد

[١] راجع: وقائع الايام ـ ماه ربيع الاول وربيع الثاني (الشيخ ذبيح الله محلاتي): ص ٢٧٧ - ٢٧٨ ـ وراجع: نهضت روحانيون ايران (علي دواني): ج ١، ص ١٠٩ - ١١٠ ـ وراجع: تحريم تنباكو (ابراهيم تيموري): ص ١١٦.

[٢] تحريم تنباكو (ابراهيم تيموري): ص ١١٦.