وفي هذه الأخبار اشكال لأن ما ذكروه يتناسب مع معنى (الهادي) الذي بمعنى الذي يهدي وليس مع (المهدي) الذي بمعني الذي يُهدى إلى الطريق الصحيح، واذا ضُمّ الميم يعطى معناه أيضاً لأنه بمعنى أن يبعث شخص بهدية إلى شخص آخر.

وتوضيح الجواب على هذا الاشكال سوف يأتي في لقب (الهادي) أن شاء الله تعالى[٤].

المائة والأربعون: " عبد الله ".

من اسمائه عليه السلام المباركة، كما تقدم في اسم (احمد) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم انه قال: " اسمه[٥] احمد وعبد الله والمهدي "[٦].

[١] هكذا في المصدر، ولكن في الترجمة زيادة (ثم) قبل (يدعو اليها اليهود).

[٢] عقد الدرر: ص ٤٠.

[٣] في المصدر الرواية عن (ابن شوذب): ص ٤٠ ـ ٤١.

[٤] لا يخفى ان في المصدر المطبوع العبارة (يُهْدى) لا (يَهْدِي) كما قد قرأها المؤلف رحمه الله فان كانت العبارة هي ما في المصدر المطبوع فسوف ينتفي الاشكال. والله العالم.

[٥] هكذا في الرواية، واما في الترجمة فبزيادة (واسم المهدي احمد... الخ) وهو تسامح وقد تقدمت الرواية سابقاً.

[٦] الغيبة (الطوسي): ص ٢٧٤.