آشنایی با قرآن 5
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص

آشنایی با قرآن 5 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥

قابل بخشش نیست یکی فقدان عقل است و دیگری فقدان دین « " لان مفارقة الدین مفارقة الامن " » ( خیلی عجیب است ! ) چون اگر دوست من دین‌ نداشته باشد من از ناحیه او امنیت ندارم ، یعنی یک روزی مرا سودا خواهد کرد . اگر دین داشته باشد می‌تواند برای من قابل اعتماد باشد که یک روزی‌ روی من و دوستی من معامله نخواهد کرد و مرا نخواهد فروخت. ²" لان مفارقة الدین مفارقة الامن " » اگر دین نباشد من اصلا امنیت ندارم ، وقتی امنیت‌ نداشته باشم دائما نگران هستم نکند او یک حقه‌ای به من بزند. بعد فرمود : « " فلا یتهنأ بحیاش مع مخافة " » زندگی اگر توأم با بیم و ترس‌ باشد گوارا نیست . پس باید با کسی دوستی کنم که صد در صد از ناحیه او مطمئن باشم . « " و فقد العقل فقد الحیاش و لا یقاس الا بالاموات " » [١] آدمی که عقل نداشته باشد مرده است ، با مرده که نمی‌شود معاشرت کرد.
حدیث دیگری هست که در آن به همین آیه " « الا خلاء یومئذ بعضهم لبعض‌ عدو " استشهاد شده است . امام صادق علیه‌السلام فرمود : « " احذر ان‌ تؤاخی من ارادک لطمع او خوف او اکل او شرب واطلب مؤاخاش الاتقیاء ولو فی ظلمات الارض " » [٢] بترس از کسی که با تو برادری و دوستی می‌کند ولی به خاطر یک طمع یا خوف و ترسی که در بین هست . گاهی عامل خوف‌ سبب دوستیها می‌شود و افراد را به خاطر یک دشمن مشترک با یکدیگر جمع‌ می‌کند .
« " او اکل او شرب " » از دوستی کسانی که به خاطر شکم با آدم دوست‌ می‌شوند بپرهیز ، مثل آنهایی که به خاطر همپیالگی و اینجور چیزها با انسان‌ دوست می‌شوند« " و اطلب مؤاخاش الاتقیاء " » اما پاکان و پرهیزکاران را


[١] اصول کافی ، ج / ١ ص ٣١ ، حدیث . ٣٠ [٢] مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة ، باب پنجاه و پنجم " فی المؤاخاش " . بعد از " او خوف " همچنین دارد : " او میل او مال " .