گفته‌اند مالک جهنم ؟ این برای آن است که در آنجا سخن ، سخن خشنودی و رضای پروردگار است ، او باب رضوان الهی است ، یعنی آن کسی که از خودخواهی و خودپرستی و مالکیت نفس گذشته و تسلیم امر پروردگار و راضی‌ به رضای پروردگار است ، او می‌شود بهشتی . این " مالک " که در اینجا گفته می‌شود ، مظهری است از آن خودخواهیهای انسان و مالکیت انسان‌ خودش‌را و خودپرستیهای انسان . این است که نام این شده " مالک " و نام آن شده " رضوان " .
اینها به او می‌گویند که از پروردگار خودت بخواه ( نمی‌گویند پروردگار ما ) کار ما را تمام کند ، ما اساسا نباشیم. جوابی که او می‌دهد این است: " « انکم ماکثون »" شما ماندنی هستید . " « لقد جئناکم بالحق و لکن‌ اکثرکم للحق کارهون »" عجیب است ! انسان باید آیات قرآن را با همدیگر مقایسه کند تا درست متوجه نکات شود . در ردیف چند آیه پیش که‌ راجع به اهل بهشت بود خواندیم : " « الا خلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقین یا عباد لا خوف علیکم الیوم و لا انتم تحزنون »" بعد : " « الذین امنوا بایاتنا و کانوا مسلمین »" آنان که به آیات حق ایمان‌ آوردند و مسلم بودند و در آن جلسه عرض کردم یعنی تسلیم بودند ، و عرض‌ کردیم که اساسا گوهر انسانیت این است . خدا انسان را به حکم فطرتی که‌ به او داده حق خواه قرار داده ، حالتی به انسان داده که عاشق و علاقه‌مند حق و حقیقت است . حق پرستی و حق دوستی و حقیقت خواهی ، آن گوهر و جوهر حقیقت انسان است . اسلام فطری هم یعنی این ، اسلام که در فطرت انسان‌ هست یعنی همین . ( حدیث ) " کل مولود یولد علی الفطرش فابواه یهودانه‌ أو ینصرانه أو یمجسانه " [١] همین است . خداوند هر کسی را بر فطرت‌

[١] صحیح بخاری ، کتاب الجنائز ، ابواب ٨٠ و . ٩٣