درک می‌کنند آن را مجسم و بیان کنند . پس در آن آیه داشتیم که فکری پاک و عقیده‌ای پاک ، که در آنجا مسلم‌ اساسش عقیده توحید است ، مثلش مثل درخت پاک پاکیزه‌ای است که ریشه‌ای‌ محکم در زمین داشته باشد که از جای خودش تکان نمی‌خورد ، هیچ بادی او را نمی‌لرزاند ، و شاخه به آسمان کشیده است ، چنین برگ و میوه می‌دهد ، و در این زمینه ما اخبار و احادیث زیاد داریم که مثلا آن تنه درخت کیست ، شاخه درخت کیست ، میوه درخت کیست ، برگ درخت کیست ، که اینها بیشتر تشبیه ( است ) ، یعنی همه آنها نشان می‌دهد که مقصود امور معنوی‌ است ، توحید است ، نبوت است ، امامت است ، اخلاق است . از طرف دیگر گفتیم که ما داریم که بهشت طوبی دارد و در روایات به‌ طور قطع گفته‌اند طوبی درخت است و بعد این طور بیان کرده‌اند که طوبی‌ درختی است که تنه‌اش در خانه علی بن ابی‌طالب است و شاخه‌اش در خانه‌ همه مؤمنین در هر جای دنیا تا روز قیامت . معلوم است که ما در خانه‌ امیرالمؤمنین که الان جزء مسجد حضرت رسول است یک درخت جسمانی‌ نداشته‌ایم ، آنهم درختی که شاخه‌های آن تا همه جای دنیا کشیده شده باشد الی الابد . معلوم است که مقصود این روایات هم این است که آن درخت‌ بهشتی ریشه‌اش از اینجا آب می‌خورد و شاخه‌هایش در خانه‌های مردم است . باز مقصود همان عقاید پاک و اخلاق پاک و اعمال است که اعمال انسان برای‌ اخلاق و افکار انسان حکم میوه‌ها را دارد . کارهای انسان ، آنچه از انسان بروز می‌کند ، چه تلخ و چه شیرین ، ناشی‌ از طرز تفکر و خلق و خوی انسان است . آن کسی که فکرش پاک است ، اخلاقش پاک است ، فکرش شیرین است ، اخلاقش شیرین است ،