آشنایی با قرآن 5 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٠١

خیلی هم مقام است برای بشر. کأنه (البته این تعبیر (رسا) [١] نیست): " ای بشر بیا تا جهان را با هم بسازیم " . برای اینکه به یاری خدای خودتان‌ برخیزید. البته این در معنا و در واقع بر می‌گردد به یاری خود انسان ، آدم‌ خودش را یاری می‌کند ، جهان را هم که می‌سازد برای خودش می‌سازد نه برای‌ خدا ، ولی تعبیر چنین تعبیری است یعنی اینقدر در آن اشفاق و استعطاف‌ خوابیده است که حد ندارد .
این را ما مکرر گفته‌ایم که فرق بین خدا به نحوی که انبیاء برای بشر معرفی می‌کنند و خدا آن گونه که فیلسوفان معرفی می‌کنند ( فیلسوفانی که‌ متأثر از اسلام نیستند مثل فیلسوفان قدیم یونان ) ( این است که ) خدایی‌ که یک فیلسوف مثل ارسطو یا افلاطون معرفی می‌کند موجودی است که رابطه‌اش‌ ( با عالم ) فقط این است که عالم را خلق کرده و صانع عالم است ، اما خدا آن گونه که انبیاء به بشر معرفی می‌کنند خیلی به انسان نزدیک است و در حال داد و ستد با انسان است : این را بده و آن را بگیر ، به من مهر بورز به تو مهر می‌ورزم ، مرا دوست داشته باش من تو را دوست دارم ، ما و تو با همدیگر یکی هستیم . کأنه خویشاوندی را به خویشاوند خودش معرفی‌ می‌کند . " برای اینکه به خدای خودتان و پیامبرش ایمان بیاورید و برای‌ اینکه به یاری خدای خودتان برخیزید " . بعضی گفته‌اند " « و تعزروه »" به پیغمبر بر می‌گردد ، ولی مفسرین جواب داده‌اند به قرینه " « تسبحوه " نمی‌تواند به پیغمبر برگردد . " « و تعزروه »" به یاری خدای خودتان‌ برخیزید . این تعبیر در آیات دیگر قرآن هم هست : " « ان تنصروا الله‌ ینصرکم »" [٢] اگر خدای خودتان را یاری کنید او هم شما را یاری‌