دادیم ! از اینجا این پدر مورد احترام بیشتر قرار گرفت . کم کم مجسمه‌ این پدر را به عنوان یک موجود باقی ساختند و شروع کردند به پرستش آن ، و پرستش از اینجا آغاز شد . حالا شما بیاید قصه آدم و حوا را قطع نظر از اینکه گوینده‌اش پیغمبران‌ هستند بگذارید در مقابل این قصه ، ببینید کدامیک معقولتر است . این را به صورت یک فرضیه علمی بعضی قبول می‌کنند و آن را نمی‌خواهند قبول کنند . به هر حال قرآن می‌خواهد بگوید مطلب این طور نیست . مسأله نبوت و رسالت مسأله‌ای نیست که تدریجا در اثر یک سلسله تصادفات برای انسان‌ پیدا شده باشد . انسان آنچنان موجودی است که از اولین لحظه‌ای که به روی‌ زمین آمده است حجت الهی ، رسول الهی ، انذار الهی ، هدایت الهی با او توأم بوده است ، کما اینکه تا آخرین لحظه‌ای که بر روی زمین باشد چنین‌ خواهد بود . جلسه پیش عرض کردم حدیث است که اگر دو نفر بر روی زمین‌ باقی بمانند یکی از آنها حجت خدا خواهد بود . " « رحمة من ربک » " چرا ما همیشه مرسل هستیم ، همیشه رسول‌ فرستاده‌ایم و کار ما این بوده ؟ رحمتی است از پروردگار ، یعنی خدای‌ رحمان و رحیم چنین نیست که مدتی دست از رحمانیتش بردارد یا دست از رحیمیتش بردارد . " « انه هو السمیع العلیم »" او شنوا و داناست . وقتی که می‌گوید " خدا شنواست " مقصود این است که نیازهای افراد یا اشیاء را ( می‌شنود ) . معمولا این طور است که نیاز با زبان بیان می‌شود و با گوش باید نیاز را شنید . حالا ممکن است احیانا این نیاز به زبان‌ نیاید ، ولی به اعتبار اینکه یک امری است که قابل شنیدن است ، باز شنیدینی تلقی می‌شود . خدا سمیع است ، کأنه ندای همه موجودات را که به‌ نیاز