« المسیح ») [١] ؟ عیسی که یک انسان است ، چرا به او " کلمه " گفته‌ می‌شود ؟ به اعتبار اینکه معنی دارد ، پر از معنی است . چرا ما نسبت به‌ ائمه می‌گوییم " الکلمات التامات " ، یا خودشان فرموده‌اند : « " نحن‌ الکلمات التامات " » ما کلمه‌های کامل و تمام هستیم ؟ ( چون پر از معنی‌ هستند ) . اینجا می‌فرماید : در آسمانها و زمین آیاتی است برای اهل ایمان‌ . نکته‌ای در بعضی تفاسیر مثل تفسیر المیزان آمده است ، می‌گویند که در قرآن بعضی جاها این جور آمده که " در خلقت آسمان و زمین آیه است " و بعضی جاها آمده : " خلقت آسمان و زمین آیه است " ، آیا اینها تفاوت‌ دارد ؟ می‌گویند بله ، قرآن گاهی می‌گوید که اصلا این آسمان آیه است ، زمین‌ آیه است ، یعنی این مجموع دستگاه را به منزله یک آیه تلقی می‌کند ، ولی‌ گاهی می‌گوید در این آسمان آیات است ، می‌خواهد بگوید این جنبه‌هایی دارد، معناهایی دارد ، از جنبه‌های مختلف می‌شود پی برد .
در این آیه " « ان فی السموات و الارض لایات للمؤمنین »" یک نگاه‌ جمعی کلی به همه عالم کرده است ، ولی بعد به طور خصوصی بعضی موضوعات را که مهمتر بوده ذکر کرده است و کلمه‌ای بالاتر از کلمه " مؤمنین " یعنی‌ درجه کاملی از ایمان را هم برایش ذکر فرموده : " « و فی خلقکم و ما یبث من دابة آیات لقوم یوقنون »" در خلقت شما انسانها و در آنچه که‌ خدا می‌پراکند یعنی متفرق و پخش می‌کند و به حرکت وامی‌دارد از جنبنده‌ها ( آیه‌هایی برای اهل یقین است ) . در اینجا انسان مطرح است بالخصوص و سایر جنبنده‌ها ، یعنی از میان همه مخلوقات عجالتا جنبنده‌ها انتخاب شده‌ است و از جنبنده‌ها انسان به طور خصوصی انتخاب شده است . این برای آن‌ است که انسان یک آیه

[١] آل عمران / . ٤٥