می‌گفت که من وقتی داشتم تفسیر آیات مربوط به حضرت نوح در سوره هود را می‌نوشتم، به همین جا برخورد کرده بودم که روزنامه‌ها این جریان را نوشتند، همانجا آن را درج کردم .
و دیگر در موضوع فرعون است که دارد : " « فالیوم ننجیک ببدنک لتکون‌ لمن خلقک آیة »" [١] ما بدنت را نجات می‌دهیم برای اینکه آیتی باشد برای آیندگان ، که بعد همان را پیدا کردند ، غیر از آن مومیایی‌هایی که‌ خودشان قبلا مومیایی کرده بودند . غرض این که آن فرعون هلاک شده موسی هم‌ بدنش باقی است .
بعد می‌گوید : " « فکیف کان عذابی و نذر » " . عرض کردیم روح این‌ سوره این است که انذاری و عذابی ، انذاری است ، اگر نپذیرید پشت سرش‌ عذاب است . دو جمله است که در این سوره چند بار تکرار شده . یکی همین‌ است : " « فکیف کان عذابی و نذر »" چگونه بود عذاب من و انذارهای‌ من ؟ یعنی این عذاب و انذار با یکدیگر است . و یکی هم این آیه : " « و لقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر »" . در این سوره که لحن آن خشونت‌ بار است یکمرتبه این جمله به صورت موعظه گفته می‌شود ، یعنی آهنگ نرم‌ می‌شود ، دو مرتبه خشن می‌شود . یک آیه است که چهار بار تکرار شده است .
" « فکیف کان عذابی و نذر »" رابطه عذاب و انذار را چگونه دیدی ؟ آیا چنین اصلی نیست که اگر انذار الهی، تبشیر الهی ، دعوت الهی ، اتمام‌ حجت الهی بیاید و بعد نادیده گرفته و کفران بشود عذاب هست ؟ چگونه‌ دیدید ؟ این امر هست . تا اینجا مربوط به گذشته بود .
" « و لقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر »" ما قرآن را سهل و ساده‌ کردیم

[١] یونس / . ٩٢