آنهایی که در دنیا قبول نداشتید حالا واقعیتش را می‌بینید. "« ان المتقین‌ فی مقام امین غ" اما متقیان، پرهیزکاران در قرارگاهی امن (به سر می‌برند) .از آنها ( بدکاران ) "« کالمهل یغلی فی البطون »" بود، غلیان و جوشش‌ بود ، و گفتیم که همیشه کار خیر و کار حق امنیت‌آور است ، و آن امن و امانی که در آنجا دارند نتیجه امن و امان دنیاست که " « الا بذکر الله‌ تطمئن القلوب »" [١] .
" « فی جنات و عیون »" در باغها ، در بهشتها و در میان چشمه‌ها " « یلبسون من سندس و استبرق متقابلین غ" از انواع جامه‌های دیبا، نازک و ستبر می‌پوشند ، روبروی هم می‌نشینند و از مجالست با یکدیگر لذت می‌برند .
" « کذلک »" اینچنین " « و زوجناهم بحور عین » " و جفت و قرین‌ قرار می‌دهیم آنها را به سیاه‌چشمان خوش چشمی ، که ممکن است مقصود همان‌ زوجات دنیاشان باشد که شامل حورالعین آخرت هم می‌شود ( در آیات پیش‌ این طور خواندیم ) . " « یدعون فیها بکل فاکهة امنین »" می‌خواهند و می‌خوانند هر نوع میوه‌ای را . باز تکرار می‌کند در نهایت امن و امان و آرامش به سر می‌برند . " « لا یذوقون فیها الموت الا الموتة الاولی و وقیهم عذاب الجحیم »" در آنجا دیگر مرگ وجود ندارد ، دیگر مرگی‌ نمی‌چشند . برای اهل بهشت تصور اینکه مرگی وجود داشته باشد نهایت‌ ناراحتی است ، برای اهل جهنم تصور اینکه مرگی وجود داشته باشد نهایت‌ بشارت است . به اینها وقتی می‌گویند مرگی نیست ، این بزرگترین‌ عذابهاست ، به آنها وقتی می‌گویند دیگر مرگی نیست بزرگترین بشارتهاست .
" « و وقیهم عذاب الجحیم »" خدای آنها آنان را از عذاب جحیم نگهداری‌ کرده است . ( از متقین شروع شد که از ماده " تقوا " و " وقوا " و " وقی " و نگهداری است و تقریبا به اینجا ختم می‌شود که " « و وقیهم »" خدا هم آنها را نگهداری کرده

[١] رعد / . ٢٨