قریش ، رؤسا و ملأ قریش سود نبخشید ، این آیه تقریبا بیان یأس آمیزی‌ است درباره آنها، می‌فرماید: " « هل ینظرون الا الساعة ان تأتیهم بغتة و هم لا یشعرون »" .
" « ینظرون »" به معنای ینتظرون است . کلمه " نظرش " تنها به‌ معنی نگاه نیست ، به معنی مهلت هم هست . در خود قرآن آمده است : " « و ان کان ذو عسرش فنظرش الی میسرش »" [١] . این آیه در باب " مدیون‌ و دائن " است که اگر مدیون در مشقت است و ادای دین برای او سخت است‌ بر دائن است که او را تا وقتی که تمکنی پیدا کند و در یسر قرار گیرد مهلت بدهد و فعلا که در عسر و مشقت است بر او فشار نیاورد تا دستش به‌ اصطلاح باز بشود . پس آنجا کلمه " نظرش " به معنی مهلت و انتظار است.
در اینجا هم همین معنی را دارد . " « هل ینظرون »" یعنی آیا انتظار می‌برند ؟ آیا منتظر چیزی جز مرگ یا قیام قیامت خواهند بود ؟ یعنی دیگر چیزی نمانده که به اینها گفته نشده باشد و دیگر امیدی به حال اینها نیست‌ . اینها حالتشان این است که انتظار نمی‌کشند جز اینکه مرگ و یا قیامت‌ کبری بیاید ( این در واقع زبان حالشان است نه اینکه خودشان جز این‌ انتظار نمی‌کشند ) .
اینکه عرض می‌کنیم " مرگ " یا " قیامت کبری " به این دلیل است‌ که کلمه " « الساعة »" آمده است . این کلمه در قرآن معمولا به معنای‌ قیامت می‌آید . در مورد مرگ هم " قیامت " گفته می‌شود ، از باب اینکه‌ هر کسی که بمیرد قیامت او بپا شده است : " اذا مات المرء قامت‌ قیامته " وقتی که انسان می‌میرد قیامت او بپا شده و شروع شده است .
البته یک قیامت کبری و قیامت عمومی داریم که حساب دیگری دارد .

[١] بقره / . ٢٨٠