بعد می‌گوید : " نی شنیدی انما الدنیا لعب " حکایت همین است . " « ما خلقناهما الا بالحق و لکن اکثرهم لا یعلمون »" . اول کلمه " لاعب " را آورد ، اینجا نقطه مقابل لاعب ، " حق " را ذکر می‌کند . خیر ، آسمانها و زمین ( مجموع آسمانها و زمین چون عالم علوی و سفلی است به‌ صیغه تثنیه آورده شده . نفرمود " ما خلقناهن " چون آسمانها جمع است ، بلکه به اعتبار اینکه همه آسمانها و زمین مجموع عالم علوی و سفلی را تشکیل می‌دهد به صورت تثنیه ذکر می‌کند ) ما ایندو را آسمان و زمین را نیافریدیم « الا بالحق ». این " ب " در " بالحق " را در اصطلاح ادبی‌ " باء ملابست " می‌گویند . در تعبیر فارسی این طور باید بگوییم : مگر توأم باحق . حق توأم با اینهاست . نه صرفا می‌گوید برای حق ، اصلا حق توأم‌ با اینهاست. از ذات حق جز حق صادر نمی‌شود، از ذات حق باطل صادر نمی‌شود " « و لکن اکثرهم لا یعلمون »" ولی اکثر این مردم اینها را نمی‌فهمند و نمی‌دانند . " « ان یوم الفصل میقاتهم اجمعین »" . از عناوینی که قرآن به قیامت‌ داده است کلمه " یوم الفصل " است . فصل یعنی جدایی ، البته نه جدایی‌ به معنی فراق ، جدایی به معنی ممتاز ساختن . عالم ما عالم امتزاج و اختلاط و ترکیب است ، نور و ظلمت در اینجا با یکدیگر مخلوط هستند ،