آشنایی با قرآن 5
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص

آشنایی با قرآن 5 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٠٣

فرمود: « " لا احصی ثناء علیک انت کما اثنیت علی نفسک " » [١] خدایا من نمی‌توانم ستایش تو را به پایان برسانم ، آنچنان تو را ستایش کنم که‌ تو شایسته آن هستی، تو آنچنانی که خود خود را می‌شناسی، تو آنچنانی که خود خود را ثنا می‌گویی .
" « و تسبحوه بکرش و اصیلا »" هر بامدادان و هر شامگاهان او را تسبیح‌ کنید ، که همین نماز است . نماز ما تسبیح و تکبیر صبحگاهان و شامگاهان‌ است . دو مرتبه آیه وارد همان داستان حدیبیه و بیعت الرضوان می‌شود و در واقع دنباله " « انا ارسلناک شاهدا و مبشرا و نذیرا »" است یعنی در این آیه در واقع توصیف پیغمبر است نه توصیف مؤمنین . آیه‌ای که بعد خواهیم خواند : " « اذ یبایعونک تحت الشجرش »" [٢] آن مربوط به‌ مؤمنین می‌شود، این راجع به پیغمبر است. فرمود : " « ان الذین یبایعونک‌ انما یبایعون الله »" ( کسانی که با تو بیعت می‌کنند ) با خدا بیعت‌ می‌کنند ، بیعت با تو بیعت با خداست . بالاتر از این ، " « ید الله فوق‌ ایدیهم »" دست خداست بالای دست آنها ، یعنی چه ؟ بیعت از ماده " بیع " به معنی فروختن است . حقیقت بیعت پیمان‌ است ، همین چیزی است که ما امروز در مواقعی به آن می‌گوییم دست دادن .
مثلا شخصی می‌گوید اگر من افرادی کمک پیدا کنم حاضرم پانصد هزار تومان‌ برای فلان کار خیر سرمایه‌گذاری کنم . به یکی که آنجا نشسته و چنین روحی‌ دارد می‌گوید حاضری همین مقدار سرمایه‌گذاری کنی ؟ می‌گوید بله ، می‌گوید دست بده . این دست دادن چیست ؟ فردی حرف می‌زند ، یک حرف هم دیگری‌ می‌زند ، ولی وقتی که می‌خواهند این را به


[١] مصباح الشریعة با تصحیح سید جلال الدین محدث ، ص . ٥١ [٢] فتح / . ١٨