العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٥٠ - قولهم في النحول

و يروى أن يزيد بن معاوية لما أراد توجيه مسلم بن عقبة إلى المدينة، اعترض الناس، فمرّ به رجل من أهل الشام معه ترس قبيح، فقال: يا أخا أهل الشام، مجنّ ابن أبي ربيعة كان أحسن من مجنّك هذا!يريد قول عمر ابن أبي ربيعة:

فكان مجنّي دون ما كنت أتّقي # ثلاث شخوص: كاعبان و معصر

و قال أعرابيّ في النحول:

و لو أنّ ما أبقيت مني معلّق # بعود ثمام ما تأوّد عودها [١]

و قال آخر:

إن تسألوني عن تباريح الهوى # فأنا الهوى و أبو الهوى و أخوه‌ [٢]

فانظر إلى رجل أضرّ به الأسى # لو لا تقلّب طرفه دفنوه‌

و قال مجنون بني عامر في النحول:

ألا إنما غادرت يا أمّ مالك # صدى أينما تذهب به الريح يذهب‌

و للحسن بن هانئ:

كما لا ينقضي الأرب # كذا لا يفتر الطلب‌ [٣]

و لم يبق الهوى إلا # أقلّي و هو محتسب

سوى أني إلى الحيوا # ن بالحركات أنتسب‌

و قال آخر و هو خالد الكاتب:

هذا محبّك نضو لا حراك به # لم يبق من جسمه إلا توهّمه‌ [٤]

و من قولنا في هذا المعنى:

سبيل الحبّ أوّله اغترار # و آخره هموم و ادّكار [٥]

[١] تأود: تعوّج و تثنى‌

[٢] تباريح الشوق: توهجه.

[٣] الأرب: القصد و الغاية.

[٤] النّضو: المهزول، أو المجهد من السفر.

[٥] الادّكار: التذكر.