المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٤٤ - ٤٣٢٠- صدقة بن الحسين بن الحسن أبو الفرج الحداد

١١٧/ أ فاتفق في آخر عمره ان تفقده/ بعض الأكابر فحكى لي عنه انه كان يقول انا كنت انسخ طول عمري لا اقدر على دجاجة فانظر كيف بعث لي الدجاج و الحلوى في وقت لا اقدر أن آكله. و هذا من جنس اعتراضات ابن الريوندي [١] و كنت انا أتأمل عليه إذا قام الى الصلاة فأكون في أوقات الى جانبه فلا ارى شفتيه تتحرك أصلا. و كتب اليّ في قصيدة انشأها، بخطه:

وا حيرتا من وجود ما تقدمنا * * * فيه اختيار و لا علم فتقتبس‌

و نحن في ظلمات ما لها قمر * * * يضي‌ء فيها و لا شمس و لا قبس‌

مدلفين [٢] حيارى قد تكنفنا * * * جهل تجهمنا في وجهه عبس‌

و الفعل [٣] فيه بلا ريب كلا عمل‌ * * * و القول فيه كلام كله هوس‌

و له في اخرى يذم الدنيا:

لا توطنها فليست بمقام‌ * * * و اجتنبها فهي دار الانتقام‌

أ تراها صنعة من صانع‌ * * * أم تراها رمية من غير رامي‌

١١٧/ ب فلما كثر عثوري على هذا منه و عجز تأويلي له هجرته/ سنين و لم أصل عليه حين مات.

و حكى عنه ابو يعلى المقرئ قال كنا عنده فسمع صوت الرعد فقال فوق خباط و أسفل خباط.

قال أبو يعلى: و قال أبياتا أخذتها منه بخطه و هي:

نظرت بعين القلب ما صنع الدهر * * * فألقيه غرا و ليس له خبر

فنحن سدى فيه بغير سياسة * * * نروح و نغدو قد تكنفنا الشر

فلا من يحل الزيج و هو منجم‌ * * * و لا من عليه الوحي ينزل و الذكر

يحل لنا ما نحن فيه فنهتدي‌ * * * و هل يهتدي قوم أضلهم السكر

[١] في الأصل: «الراونديّ» و كلاهما واحد.

[٢] في الأصل: «مدلهين».

[٣] في الأصل: «و القول».