الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٩٤ - ٦٠ ـ باب أن الإمام عهد من الله عزوجل معهود من واحد إلى واحد
مُسَمَّيْنَ ، لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَزْوِيَهَا [١] عَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ.
إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَوْحى إِلى دَاوُدَ عليهالسلام : أَنِ اتَّخِذْ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِكَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِي أَنْ لَا أَبْعَثَ نَبِيّاً إِلاَّ وَلَهُ وَصِيٌّ مِنْ أَهْلِهِ ، وَكَانَ لِدَاوُدَ عليهالسلام [٢] أَوْلَادٌ عِدَّةٌ [٣] ، وَفِيهِمْ غُلَامٌ كَانَتْ أُمُّهُ عِنْدَ دَاوُدَ ، وَكَانَ لَهَا مُحِبّاً [٤] ، فَدَخَلَ دَاوُدُ عليهالسلام عَلَيْهَا حِينَ أَتَاهُ الْوَحْيُ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَوْحى إِلَيَّ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّخِذَ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِي ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : فَلْيَكُنِ ابْنِي ، قَالَ : ذَاكَ [٥] أُرِيدُ ، وَكَانَ [٦] السَّابِقُ فِي عِلْمِ اللهِ الْمَحْتُومِ عِنْدَهُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ.
فَأَوْحَى اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ إِلى دَاوُدَ : أَنْ [٧] لَاتَعْجَلْ دُونَ أَنْ يَأْتِيَكَ أَمْرِي ، فَلَمْ يَلْبَثْ دَاوُدُ أَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي الْغَنَمِ وَالْكَرْمِ [٨] ، فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى دَاوُدَ : أَنِ [٩] اجْمَعْ وُلْدَكَ ، فَمَنْ قَضى [١٠] بِهذِهِ الْقَضِيَّةِ [١١] فَأَصَابَ [١٢] ، فَهُوَ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ [١٣].
فَجَمَعَ دَاوُدُ عليهالسلام وُلْدَهُ ، فَلَمَّا أَنْ قَصَّ الْخَصْمَانِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ عليهالسلام : يَا صَاحِبَ الْكَرْمِ ،
[١] تقدّم معناه ذيل ح ٧٣٢.
[٢] في حاشية « بس » : + « فيه ».
[٣] في « ف » : « عدّة أولاد ». و « العِدّة » : الجماعة ، قلّت أو كثرت. وهي الشيء المعدود. راجع : المفردات للراغب ، ص ٥٥٠ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٨٢ ( عدد ).
[٤] في حاشية « ف » : « وكان له محبّة ».
[٥] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « ذلك ».
[٦] في « بر » : « فكان ».
[٧] في « ف » : ـ « أن ».
[٨] « الكَرْمُ » : شجرة العنب. واحدتها كَرْمَة. لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥١٤ ( كرم ).
[٩] في « ف ، بف » : ـ « أن ».
[١٠] في « ف » : « مضى ». وفي الوسائل : + « منهم ».
[١١] قال الجوهري : « القضاء : الحكم ، وأصله قَضايٌ ؛ لأنّه مأخوذ من قَضَيْتُ ، إلاّ أنّ الياء لمّا جاءت بعد الألف همزت. والجمع : الأقْضِيَة. والقَضيَّةُ مثله. والجمع : القَضايا على فَعالى ، وأصله فَعائلُ ». الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٣ ( قضى ).
[١٢] في الوافي : « وأصاب ».
[١٣] في « ب » وحاشية « ض » : + « قال ».