الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٠ - ١ ـ باب الاضطرار إلى الحجّة
بِفَرْضِ رَبِّهِمْ ، قَالَ : فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ : رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قَالَ هِشَامٌ : فَبَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مَنْ [١]؟ قَالَ : الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ، قَالَ هِشَامٌ : فَهَلْ نَفَعَنَا [٢] الْيَوْمَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ [٣] فِي رَفْعِ الِاخْتِلَافِ عَنَّا؟ قَالَ الشَّامِيُّ : نَعَمْ ، قَالَ : فَلِمَ اخْتَلَفْنَا [٤] أَنَا وَأَنْتَ ، وَصِرْتَ إِلَيْنَا مِنَ الشَّامِ فِي [٥] مُخَالَفَتِنَا إِيَّاكَ؟
قَالَ [٦] : فَسَكَتَ الشَّامِيُّ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام لِلشَّامِيِّ : « مَا لَكَ لَاتَتَكَلَّمُ؟ » قَالَ الشَّامِيُّ : إِنْ قُلْتُ : لَمْ نَخْتَلِفْ ، كَذَبْتُ ؛ وَإِنْ قُلْتُ : إِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ يَرْفَعَانِ عَنَّا الِاخْتِلَافَ ، أَبْطَلْتُ [٧] ؛ لِأَنَّهُمَا يَحْتَمِلَانِ الْوُجُوهَ ؛ وَإِنْ قُلْتُ : قَدِ اخْتَلَفْنَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يَدَّعِي الْحَقَّ ، فَلَمْ يَنْفَعْنَا إِذَنِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ إِلاَّ [٨] أَنَّ لِي عَلَيْهِ هذِهِ الْحُجَّةَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « سَلْهُ تَجِدْهُ مَلِيّاً ». [٩]
فَقَالَ الشَّامِيُّ : يَا هذَا ، مَنْ أَنْظَرُ لِلْخَلْقِ؟ أَرَبُّهُمْ أَوْ أَنْفُسُهُمْ؟ فَقَالَ هِشَامٌ : رَبُّهُمْ أَنْظَرُ لَهُمْ مِنْهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ ، فَقَالَ الشَّامِيُّ : فَهَلْ أَقَامَ لَهُمْ مَنْ [١٠] يَجْمَعُ لَهُمْ [١١] كَلِمَتَهُمْ ، وَيُقِيمُ أَوَدَهُمْ ، وَيُخْبِرُهُمْ بِحَقِّهِمْ مِنْ بَاطِلِهِمْ؟ قَالَ هِشَامٌ : فِي وَقْتِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَوِ السَّاعَةِ؟ قَالَ الشَّامِيُّ : فِي وَقْتِ رَسُولِ اللهِ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَالسَّاعَةِ مَنْ؟ فَقَالَ هِشَامٌ :
[١] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين. وفي المطبوع : ـ « من ».
[٢] في « بر » وحاشية « بح » : « ينفعنا ».
[٣] في « بس ، بف » : ـ « الكتاب والسنّة ».
[٤] في « ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي ومرآة العقول : « اختلفت ». وفي « ض » : « اختلف ».
[٥] في حاشية « ض » : « من ».
[٦] في « ب » : « فقال ».
[٧] « أبطلتُ » ، أي أتيتُ بالباطل. يقال : أبطل ، إذا جاء بالباطل. انظر : النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٦ ( بطل ).
[٨] في شرح المازندراني ، ج ٥ ، ص ١٢١ : « يجوز أن يكون « ألا » ... بفتح الهمزة وتخفيف اللام من حروف التنبيه. و « إنّ » بالكسر. وضمير « عليه » على التقديرين يعود إلى هشام ».
[٩] في شرح المازندراني : « المليء ، بالهمزة : الغنيّ المقتدر ، وقد يترك الهمزة ويشدّ الياء ، أي تجده غنيّاً مقتدراً على المناظرة ». وانظر : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٥٢ ( ملأ ) ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ، ص ٢٧٢.
[١٠] في « ف » : « الحجّة ممّن » بدل « من ».
[١١] في « ب » : ـ « لهم ».