الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٣ - ٤١ ـ باب في شأن ( إنّا أنزلناه في ليلة القدر ) وتفسيرها

[١] في « بح » : « الحدّ ».

[٢] هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بر » والوافي. والجملة صفة « شيئاً ». وفي « ج ، بح » والبحار ، ج ٢٥ و ٤٢ : « فليس ». وفي « بس ، بف » والمطبوع : « وليس ».

[٣] في « ب » : « فاقطع ». وفي الكافي ، ح ١٤٢٩١ والتهذيب : + « يد ».

[٤] في « ب ، ج ، بح ، بس » وحاشية « ف ، بر » والكافي ، ح ١٤٢٩١ والتهذيب : « هذا ».

[٥] هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بح ، بس » والوافي. وفي « ج » : « ينزّل ». وفي « بر » والمطبوع وشرح المازندراني : « تنزَّل ». وفي « بف » : « نزل ».

[٦] في « بر » : + « على ».

[٧] في « بر » : « فقال ».

[٨] قال المجلسي في مرآة العقول : « قوله : فلذلك عمي بصري » ، الظاهر أنّ هذا تصديق واعتراف منه بذلك كما يدلّ ما سيأتي ، لا استفهام إنكار كما يتراءى من ظاهره ».

[٩] قال الفيض في الوافي : « فوالله ، من كلام الصادق عليه‌السلام ، معترض » ، وقال المجلسي في مرآة العقول : « قوله : فو الله ، من كلام الباقر عليه‌السلام ، وإنْ نافية ، وقائل فاستضحكتُ أيضاً الباقر عليه‌السلام ».

[١٠] هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج ٢٥. وفي المطبوع : « بصري ».

[١١] « الصَفْقَةُ » : مرّة من التصفيق باليد ، وهو التصويت بها. والصَفْق : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، يقال : صَفَق له بالبيع والبيعة صَفْقاً ، أي ضرب يده على يده. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٠٧ ( صفق ).

[١٢] في « ب ، بح ، بس » : ـ « قال ».

[١٣] في « ف » : « وإنّها ».

[١٤] في « بر » : « الليل ».

[١٥] في البحار ، ج ٤٦ : + « تلك ».