٢٧٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « يَا أَبَا حَمْزَةَ ، إِنَّ اللهَ لَايُوصَفُ بِمَحْدُودِيَّةٍ ، عَظُمَ رَبُّنَا عَنِ الصِّفَةِ ، فَكَيْفَ [١] يُوصَفُ بِمَحْدُودِيَّةٍ [٢] مَنْ لَايُحَدُّ وَ ( لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )؟! [٣] » [٤].

٢٧٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ [٥] بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَزَّازِ [٦] وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَا :

دَخَلْنَا عَلى أَبِي الْحَسَنِ عَلِىِّ بْنِ مُوسىَ الرِّضَا [٧] عليه‌السلام ، فَحَكَيْنَا لَهُ أَنَّ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رَأى رَبَّهُ فِي صُورَةِ [٨] الشَّابِّ الْمُوَفَّقِ [٩] فِي سِنِّ أَبْنَاءِ ثَلَاثِينَ سَنَةً [١٠] ، وَقُلْنَا : إِنَّ هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ وَصَاحِبَ الطَّاقِ وَالْمِيثَمِيَّ [١١] يَقُولُونَ : إِنَّهُ أَجْوَفُ إِلَى السُّرَّةِ ،

معروف ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١ ، ص ٤٠٥ ، ح ٣٢٥.

[١] في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « وكيف ».

[٢] في حاشية « ض » والوافي : « بالمحدوديّة ».

[٣] الأنعام (٦) : ١٠٣.

[٤] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٧٣ ، ح ٧٨ ، عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١ ، ص ٤١٠ ، ح ٣٣١.

[٥] في « ألف ، ف » والتوحيد : « الحسين » ‌

[٦] في « ف ، بر ، بف » : « الخرّاز ».

[٧] هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس » وحاشية « بر ». وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « علي بن موسى ».

[٨] في « ب ، ض ، ف ، بح ، بف » وحاشية « بر ، بس » والتوحيد : « هيئة ».

[٩] « الشابّ الموفّق » : الشابّ الرشيد ، أو المستوي ، أو الذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة ، أو الذي وصل في الشباب إلى الكمال ، أو الذي هُيّئت له أسباب العبادة والطاعة. وقيل : هو تصحيف الريّق ، بمعنى ذي بهجة وبهاء. وقيل : هو تصحيف الموقَّف ، بمعنى المزيّن. انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ٢٦٦ ؛ شرح المازندراني ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ـ ٢٦٦ ؛ الوافي ، ج ١ ، ص ٤٠٧ ؛ مرآة العقول ، ج ١ ، ص ٤٣٧.

[١٠] في التوحيد : + « رجلاه في خُضرة ».

[١١] في حاشية ميرزا رفيعا ، ص ٣٤٢ : « حكايةُ قولهم على ما هو المنقول عندهم وإن لم يثبت عندنا ولاتظنّ