حديث پژوهى - مهريزى، مهدى - الصفحة ٢٣٧ - پنج توجه به نقد محتوايى حديث
بعيد نمىدانم كه اين احاديث، براى تيره ساختن چهره امامان پاك عليهم السلام جعل شده باشد.
٢. ارائه چهره موزون و معقول از پيشوايان. محبت به اولياى الهى و اعتقاد به مناقب و فضايل آنان، با انحرافى به نام غُلو همراه شده است. اين پديده تاريخى، از دورههاى نخستين تاريخ اسلامْ شكل گرفته و هنوز نيز باقى است. اين دوستى افراطى، سبب شده كه گاه، چهرهاى ناموزون و غير معقول از پيشوايان به نمايش گذارده شود. يكى از اين نمونهها روايتهايى است كه در تفسير آيه «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ»[١] وارد شده است، مانند:
عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عز و جل: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ...»: و كان أميرالمؤمنين في صلوة الظهر و قد صلّى ركعتين وهو راكع و عليه حلّة قيمتها ألف دينار و كان النبى صلى الله عليه و آله أعطاها إياه و كان النجاشى أهداها له، فجاء سائل فقال:
«السلام عليك يا ولى اللَّه و أولى بالمؤمنين من أنفسهم! تصدَّق على كلّ مسكين»؛ فطرح الحلّة إليه وأومئ بيده إليه أن احملها.[٢]
امام صادق عليه السلام در تفسير آيه «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ...» فرمود:... اميرمؤمنان، نماز ظهر مىگزارد. دو ركعت از آن را به جا آورده بود و در ركوع بود. بر او پارچهاى بود كه هزار دينار (هزار مثقال طلا) ارزش داشت و پيامبر صلى الله عليه و آله آن را به وى هديه داده بود و آن را نجاشى به رسول خدا هديه كرده بود. نيازمندى آمد و گفت: «درود بر تو، اى دوست خدا و اى كسى كه بر مؤمنان از خودشان سزاوارترى! به درماندگانْ كمك كن». او پارچه را از خود افكند و اشاره كرد كه آن را بردار.
امام خمينى رحمه الله در نقد اين روايات، با تكيه بر شواهد تاريخى و شخصيت
[١]. سوره مائده، آيه ٥٥: إنّما وليّكم اللَّه و رسوله والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهمراكعون؛ ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند؛ همان كسانى كه نماز را برپا مىدارند و در حال ركوع، زكات مىدهند.
[٢]. تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٤٣؛ البرهان فى تفسير القرآن، ج ٢، ص ٣١٧.