حديث پژوهى - مهريزى، مهدى - الصفحة ١٨٥ - يك جواز نقل به معنا
دارى، منعى در ميان نيست».
٢. داوودبن فرقد گويد به امام صادق عليه السلام گفتم: كلام شما را مىشنوم؛ قصد دارم چنان كه شنيدهام نقل كنم، اما چنان نمىشود. در پاسخ فرمود: «به عمد، چنين كارى انجام مىدهى؟». گفتم: خير. فرمود: «به معنا نظر دارى؟». گفتم: آرى.
فرمود: «منعى در ميان نيست».[١]
٣. ابن المختار رفعه، قال قلت لأبى عبداللَّه عليه السلام: أسمع الحديث فلعلّي لاأرويه كما سمعته. فقال: «إن أصبت فيه فلا بأس. إنما هو بمنزلة تعال وهلمّ واقعد واجلس».[٢]
به امام صادق عليه السلام گفتم: حديثى را مىشنوم و شايد نتوانم آن گونه كه شنيدهام روايت كنم. فرمود: «اگر به معنا رسيدى، منعى نيست. اين تفاوتها به سان تفاوت" هلمّ" يا" تعال" و" اقعد" يا" اجلس" اند».
٤. عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: إذا أصبت الحديث فأعرب عنه بما شئت.[٣]
امام صادق عليه السلام فرمود: آنگاه كه به حديث رسيدى، هرگونه خواستى از آن تعبيركن.
٥. قلنا: يارسول اللَّه! إنا نسمع منك الحديث، فلا نقدر أن نؤدّيه. فقال: «إذا لم تحلّوا حراما ولم تحرّموا حلالًا وأصبتم المعنى فلابأس...».[٤]
به رسول خدا صلى الله عليه و آله عرضه داشتيم حديثى را مىشنويم ولى نمىتوانيم آن گونه كه شنيدهايم نقل كنيم. فرمود: «اگر حلالى را حرام نكنيد و حرامى را حلال نكنيد و به حقيقت معنا رسيده باشيد، منعى نيست».
٦. قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «من كذب عليّ متعمداً فليتبوّأ مقعده بين عيني جهنم».
قال [الراوي] فشقّ ذلك على أصحابه حتى عرض في وجوههم وقالوا: يا رسول اللَّه! قلت هذا ونحن نسمع منك الحديث فنزيد وننقص ونقدم ونؤخّر. فقال:
«لم اعن ذلك ولكن من كذب عليّ يرو عيبي ويشين الاسلام».[٥]
[١]. الكافى، ج ١، ص ٥١، ح ٣.
[٢]. بحار الأنوار، ج ٢، ص ١٦١، ح ١٧.
[٣]. همان، ج ٢، ص ١٦١، ح ١٨.
[٤]. كنز العمّال، مؤسسة الرّسالة، بيروت، ١٤٠٩ ق- ١٩٨٩ م، ج ١٠، ص ٢٣٠، ش ٢٩٢١٥.
[٥]. همان، ج ١٠، ص ٢٣٦، ش ٢٩٢٥١.