حديث پژوهى - مهريزى، مهدى - الصفحة ٢٧ - مرحله دوم فراگير شدن دانش ها

الخلاصة، شرف الدين طيبى (م ٦٧٦ ق).

المنهل الرويّ في الحديث النبويّ، قاضى بدرالدين ابن جماعَه (م ٧٣٣ ق).

المنهج السَّويّ في شرح المنهل الرويّ، عزالدين محمد بن جماعَه (م ٨١٩ ق).

محاسن الإصطلاح في تعيين كتاب ابن الصلاح، عمر بن رسلان بلقينى (م ٨٠٥ ق).

تقريب الإرشاد الى علم الإسناد، محيى الدين نَواوى (م ٩٧٦ ق).

الإفصاح بتكميل نكت على بن الصلاح، ابن حجر عَسقلانى (م ٨٥٢ ق).

التقييد والإيضاح لما أُطلق وأُغلق من كتاب ابن الصلاح، زين الدين عراقى (م ٨٠٦).

نظم الدرر فى علم الأثر (منظوم كتاب ابن الصلاح)، زين الدين عراقى (م ٨٠٦ ق).

فتح المغيث (شرح ألفية ابن الصلاح)، سخاوى (م ٩٠٢ ق).

قَطر الدرر (شرح الفية ابن الصلاح)، جلال الدين سيوطى (م ٩٢١ ق).

***

در آثار فراگير اين دوره، تعريف روشن و مشخّصى از علوم حديثْ ارائه نمى‌گردد.

در اين جا به اجمال، آثار اين دوره را از اين جهت، مرور مى‌كنيم.

حاكم نيشابورى (م ٤٠٥ ق)، ٥٢ نوع از دانش‌هاى حديث را در كتابش برمى‌شمرد و از هر نوع، به اختصار و با اين تعبيرْ ياد مى‌كند:

النوع الأوّل من هذه العلوم، معرفة عالى الإسناد.

النوع الثاني من معرفة علوم الحديث، العلم بالنازل من الأسناد.

و....[١]

وى، تعريف روشن و مشخّصى از علوم حديث به دست نمى‌دهد.

خطيب بغدادى (٣٩٢- ٤٦٣ ق) در كتابش مى‌نويسد:

[١]. معرفة علوم الحديث.