ضياء الناظر في أحكام صلاة المسافر

الشرط الأوّل المسافة

الأوّل المرحلة

الثاني الفرسخ

الثالث البريد

الرابع الميل

هل الموضوع هو المسافة أو السير الزمني؟

مبدأ المسافة

ما هي الحجّة لإحراز الموضوع

في تعارض البيّنتين

هل يجب الفحص عن مقدار المسافة؟

في المسافة التلفيقية

المقام الأوّل في عدم اشتراط قصد الرجوع في يومه

دليل من اشترط قصد الرجوع

المقام الثاني فيما إذا كان واحد منهما أقلّ من أربعة

حكم المسافة المستديرة

الشرط الثاني قصد قطع المسافة

1 لا يعتبر قصد المسافة

2 طروء المانع عن المتابعة

3 في زوال سبب المتابعة

4 فيما إذا خالف اعتقادُالتابع مع المتبوع

5 في حكم المجبور

الشرط الثالث استمرار قصد المسافة

الفرع الأوّل كفاية بقاء نوع القصد

الفرع الثاني فيما لو تردد في الأثناء

الفرع الثالث فيما إذا صلّى قصراً ثمّ عدل

الشرط الرابع عدم قصد قطع السفر بالقواطع

الشرط الخامس أن يكون السفر سائغاً

السفر بالدابة المغصوبة

في بيان حكم التابع

السفر للصيد

المقام الأوّل حكم الصلاة والصوم في الموارد الثلاثة

الطائفة الأُولى ما يدل على أنّ السفر للصيد لا يوجب القصر

الطائفة الثانية ما يدل على عدم الفرق بين سفر الصيد، وغيره

الطائفة الثالثة الروايات المفصِّلة بين اللهو وغيره

بقي الكلام في سفر الصيد للتجارة به

المقام الثاني في حكم السفر اللهوي تكليفاً

الرجوع عن سفر المعصية

شرطية إباحة السفر ابتداء واستدامة

الأوّل لو عدل في الأثناء إلى المعصية

الثاني لو عدل في الأثناء إلى الطاعة

مسألة لو كانت غاية السفر ملفقة من الطاعة والمعصية

مسألة إذا شكّ في كون السفر معصية أو لا؟

مسألة ما هو المدار في حلية السفر وحرمته؟

الأوّل هل المدار الواقع أو الاعتقاد؟

المقام الثاني هل المدار هوالواقع أو الأمارة الشرعية

مسألة إذا كانت الغاية في أثناء الطريق

السفر بقصد التنزه ليس بحرام ولا يوجب التمام

إذا نذر إتمام الصلاة في يوم

في قصد الغاية المحرمة في خارج الجادة

في قصد الغاية المحلّلة في أثناء الجادّة

حكم الصلاة في المقصد بعد العصيان

إذا قطع بعض أجزاء المسافة بنيّة محرّمة

إذا قصد العاصي الصوم ثمّ عدل إلى الطاعة

إذا كان الصائم مطيعاً في البدء وعدل إلى المعصية

الشرط السادس أن لا يكون بيته معه

1 ما هو الفرق بين هذا الشرط، والشرط السابع؟

2 ما هو الدليل على الحكم؟

3 هل يشترط أن لا يكون له مسكن؟

4 ما هو حكمهم إذا سافروا لمقصد آخر؟

الشرط السابع أن لا يكون ممّن اتّخذ السفر عملاً وشغلاً له

لو كان سائقاً في البلد وأطرافه القريبة فسافر

لا فرق بين من جدّ في سفر ومن لم يكن كذلك

شرطية تكرّر السفر

لو إنشأ المكاري سفراً للحج والزيارة

حكم الحملدارية

من كان شغله المكاراة في الصيف فقط

إذا كان شغله السفر إلى دون المسافة

شرطية عدم إقامته عشرة أيام

لا فرق بين المكاري وا لملاّح والساعي

إذا أقام أقل من عشرة أيّام

لا فرق بين الإقامة في بلده وغيره

اعتبار القصد في الإقامتين وعدمه

من كان في أرض واسعة

إذا شكّ في الإقامة

الشرط الثامن الوصول إلى حدّ الترخّص

الكلام في الإياب

إذاكان البلد في مكان مرتفع

قيام الخيام مكان البيوت

ما هو الميزان في خفاء الأذان؟

هل المناط أذان آخر البلد؟

في اعتبار حدّ الترخص في محلّ الإقامة وعدمه

لو شكّ في البلوغ إلى حدّ الترخص

لو صلّى قبل حدّالترخص فوصل في الأثناء إليه

إذا اعتقد الوصول إلى الحد وصلّى وبان الخلاف

إذا وصل إلى حدّالترخّص ثمّوصل إلى مادونه

في المسافة الدورية حول البلد

القاطع الأوّل المرور على الوطن

ملاك الإتمام كونه غير مسافر لا كونه متوطّناً

تفسير الوطنين الأصلي والاتخاذي

إذا كان له دار أثناء الطريق

الوطن الشرعي

1 الوطن الاتخاذي إذا أعرض عنه

2 مطلق من أقام في مكان ستة أشهر

3 الحديث ناظر لذي الوطنين

مدخلية القيود وعدمها

ألف ملكية الضيعة والمنزل

ب مدخلية المدة المعيّنة

ج اشتراط التوالي وعدمه

تعدّد الأوطان المستجدّة

تبعية الولد للوالد

يزول حكم الوطنية بالإعراض

لا يشترط في الوطن إباحة المكان

حكم التردّد بعد العزم على التوطّن

اعتبار قصد التأبيد في صدق الوطنية

القاطع الثاني العزم على الإقامة

1 اشتراط أحد الأمرين

2 كفاية عشرة أيّام وتسع ليال

3 كفاية اليوم الملفق

4 المبدأ هو طلوع الشمس، لا طلوع الفجر

5 الإقامة في محلّ واحد

6 ما هو الملاك لوحدة المكان؟

7 لو شك في وحدة المحل وعدمها

8 حكم البلاد المتسعة والكبيرة

9 قصد الخروج عن محل الإقامة

10 المبيت خارج المحل

11 الإقامة في برية قفراء

12 حكم الإقامة في بيوت الأعراب

13 تعليق الإقامة على أمر مشكوك

14 حكم المجبور على الإقامة

15 حكم الزوجة والعبد

16 في استقرار حكم العزم

17 إذا صلّى رباعية مع الغفلة عن الإقامة

18 عدم اشتراط التكليف في تحقّق الإقامة

19 هل الرباعية القضائية تكفي في استقرار حكم العزم أولا؟

20 هل العدول قبل الإتيان بالرباعية كاشف أو ناقل؟

21 التردّد في الإقامة كالعزم على العدم

22 إذا صام وعدل بعد الزوال وقبل الصلاة تماماً

23 إذا تمت العشرة لا يحتاج إلى إقامة جديدة

24 لا تسقط النوافل عن المقيم وكذا الجمعة

25 الخروج إلى ما دون المسافة

الأوّل إذا عزم على إقامة جديدة

الثاني إذا أعرض عن محل الإقامة قاصداً المسافة

الثالث إذا خرج عازماً على العود إلى محلّ الإقامة

الرابع إذا خرج عازماً على العود واستكمال الإقامة

الخامس إذا خرج عازماً على العود متردّداً في الإقامة

السادس أن يكون عازماً على العود ذاهلاً عن الإقامة وعدمها

السابع أن يكون متردّداً في العود وعدمه

26 إذا سافر المقيم ثمّ بدا له العود إلى محلّ الإقامة

27 لو دخل في الصلاة بنية القصر ثمّ بدا له الإقامة

28 في وجوب الإقامة عند نذر الصوم وعدمه

29 إذا بقى من الوقت أربع ركعات وعليه الظهران

30 إذا عدل وشكّ في الإتيان بالرباعية مع بقاء الوقت

31 إذا صلّى رباعية وعدل عن الإقامة فلم يعلم المتقدم

تعارض أصالة الصحّة مع الاستصحاب

تعارض الاستصحابين

32 إذا صلّى تماماً ثمّ عدل وتبيّن بطلان الصلاة

33 لو عدل بعد خروج الوقت وشكّ في الإتيان بالرباعية

34 إذا عدل بعد الإتيان بالسلام الواجب

35 إذا قصد الإقامة باعتقاد انّ الرفقة قصدوها

القاطع الثالث التردّد في البقاء ثلاثين يوماً

1 في حكم المسألة

2 الإقامة متردداً قاطع لموضوع السفر

هل الموضوع هو التردّد ثلاثين يوماً أو شهراً ؟

التردّد قبل بلوغ المسافة

العزم على الخروج إلى ثلاثين يوماً

في كفاية بين الهلالين إذا كان ناقصاً

في كفاية التلفيق في الثلاثين

اشتراك المقيم متردّداً مع المقيم عشرة

1 التقصير في الصلاة عزيمة لا رخصة

2 الإفطار في الصوم الواجب والمستحب عزيمة إلاّ ما استثني

3 سقوط النوافل النهارية

4 عدم سقوط نافلة المغرب والصبح وصلاة الليل

5 جواز الإتيان بالنافلة إذا خرج بعد الزوال

6 التنفّل في السفر إذا أخّر الفريضة

7 إذا أتم في موضع القصر

الصورة الأُولى إذا أتم في موضع القصر عن عمد

الصورة الثانية إذا أتم عن جهل بأصل الحكم

الصورة الثالثة إذا أتمَّ عن جهل ببعض الخصوصيات

الصورة الرابعة إذا أتم عن جهل بالموضوع

الصورة الخامسة إذا أتمّ عن نسيان بالموضوع

الصورة السادسة إذا أتم عن سهو

8 حكم العالم والجاهل في الصوم

9 لو قصّر في موضع التمام

10 إذا لم يصلّ الجاهل بالحكم ثمّ علم

11 إذا تذكّر الناسي في أثناء الصلاة

12 لو قصّر المسافر اتّفاقاً لا عن قصد

13 من كان في بعض الوقت حاضراً

الصورة الأُولى فيما إذا كان أوّل الوقت حاضراً و

دراسة سائر الأقوال

الصورة الثانية فيما إذا كان أوّل الوقت مسافراً

الصورة الثالثة إذا فاتته فريضة

دليل القول بالقضاء تماماً

دليل القول بالتخيير

الصلاة في الأماكن الأربعة

المقام الأوّل في إثبات جواز الإتمام

حجّة القول بالقصر

المقام الثاني في تحقيق المكان الذي يستحب فيه الإتمام

الأوّل في الحرمين الشريفين

ما تضمن التعبير بالمسجد

الثاني تحديد موضوع الجواز في الكوفة

الثالث تحديد الجواز في الحائر

إذا كان بدن المصلّي داخلاً في الأماكن

عدم لحوق الصوم بالصلاة في الأماكن الأربعة

التخيير في هذه الأماكن استمراري

التسبيح ثلاثون مرّة

الأُولى جواز التنفل بالرواتب في الأماكن

الثانية إذا فاتته فريضة

الثالثة لو كانت في ذمته صلاةُ قضاء

الرابعة إذا ضاق الوقت

فهرس مصادر الكتاب

ضياء الناظر في أحكام صلاة المسافر - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٤٢

حرف الذال

٢٧. ذخيرة العباد في شرح الإرشاد: محمد باقر السبزواري، مؤسسة آل البيت ـ عليهم السَّلام ـ ، طبعة حجر.

٢٨. الذكرى: الشهيد الأوّل: محمد بن مكي العاملي (٧٣٣ـ٧٨٦هـ) طبعة حجر، إيران.

حرف الراء

٢٩. الرجال: الطوسي: محمد بن الحسـن (٣٨٥ ـ ٤٦٠هـ) النجف الأشرف ـ ١٣٨١هـ.

٣٠. الرجال: النجاشي: أحمد بن علي (٣٧٢ـ ٤٥٠هـ) بيروت ـ ١٤٠٩هـ.

٣١. الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية: الشهيد الثاني: زين الدين العاملي (٩١١ـ ٩٦٥هـ) منشورات جامعة النجف الدينية، الطبعة الثانية ـ ١٣٩٥هـ.

٣٢. روض الجنان: الشهيد الثاني: زين الدين العاملي (٩١١ـ ٩٦٥هـ) طبعة حجر.

حرف الزاء

٣٣. زاد المعاد: ابن قيّم الجوزية: محمد بن أبي بكر (٦٩١ـ ٧٥١هـ) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

حرف السين

٣٤.السرائر: ابن إدريس: محمد بن منصور الحلي (م ٥٩٨هـ) مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم المقدسة ـ ١٤١٧هـ.

حرف الشين

٣٥. شرائع الإسلام: المحقّق الحلّي: أبو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن (٦٠٢ـ ٦٧٦هـ)، منشورات استقلال، طهران ـ ١٤٠٩هـ.

حرف الصاد

٣٦. الصحيح: مسلم بن الحجاج القشيري (م٢٦١هـ) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

٣٧. الصلاة: الشيخ مرتضى الأنصاري(١٢١٢ـ ١٢٨١هـ) طبعة حجر.

٣٨. الصلاة: الشيخ عبد الكريم الحائري(م ١٣٥٥هـ) إيران، الطبعة الثانية ـ ١٣٧٩هـ.

٣٩. صلاة المسافر: حسين الموسوي العلوي الخوانساري، تقرير أبحاث السيد أبي الحسن الإصفهاني، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم المقدسة ـ ١٤١٥هـ.