ضياء الناظر في أحكام صلاة المسافر - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٥٥ - القاطع الثاني العزم على الإقامة

عن أبي بصير (الحديث ٣) ; وأُخرى يرويها الحسين بن سعيد، عن حماد، عن يعقوب ابن شعيب، عن أبي بصير (الحديث ١٣) .

كما انّ المروي برقم الثاني عشر والسادس عشر رواية واحدة، فتارة يرويها أبو أيوب عن محمد بن مسلم (الحديث ١٢) ، وأُخرى يرويها حريز عن محمد بن مسلم (الحديث ١٦) .

هذا ما يرجع إلى توحيد الكثير.

ثمّ إنّ هناك رواية لا دلالة لها على ما نحن بصدده، وهي رواية عبد الرحمان ابن حجاج (الحديث ٢) وإن وردت فيه لفظ «فيقيم فيها» لكن لا تصريح فيها بالإقامة عشراً كما انّ الرواية برقم ١٤ معرض عنها إذ لم يقل أحد بالإتمام بالإقامة متردّداًعشرة أيّام، وبذلك ظهر انّ مجموع ما يرجع إلى عنوان الباب لا يتجاوز عن الستة عشر حديثاً.

وأمّا تصنيف الروايات فهو كالتالي:

الأوّل: ما يتكفّل لبيان انّ الموضوع هو العزم على الإقامة عشرة أيّام، وهي ثمانية أحاديث.

الثاني: ما يتكفّل لبيان مسألة الإقامة شهراً واحداً، وهي حديثان.

الثالث: ما يتكفّل لبيان حكم الإقامة بقسميها، وهي ستة أحاديث.

أمّا الصنف الأوّل فإليك بيانه:

١. روى الكليني عن علي بن جعفر، عن أبي الحسنـ عليه السَّلام ـ قال: سألته عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم الأيام في المكان، عليه صوم؟ قال: «لا، حتى يجمع على مقام عشرة أيّام، وإذا أجمع على مقام عشرة أيّام صام وأتم الصلاة».وقال: وسألته عن الرجل يكون عليه أيّام من شهر رمضان وهو مسافر