إلّاأنّها لا تدلّ على الاستحباب بعد أن كان الفعل واحداً وغير متكرّر، والفعل دليل صامت؛ لهذا فالأفضل الاستدلال بما رواه عبد الرحمن بن خاقان، قال: رأيت أبا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه، فألصق جؤجؤه وبطنه بالأرض، فسألته عن ذلك، فقال: «كذا نُحبّ» [١].
وظاهر صاحب الوسائل أيضاً الإفتاء باستحبابه [٢].
قال المحدّث البحراني: «يستحبّ فيها [سجدة الشكر] أن يفترش ذراعيه ويلصق صدره بالأرض، كما تقدّم في رواية جعفر بن علي، وفي رواية عبد الرحمن بن خاقان، وبطنه أيضاً» [٣]. وتفصيله في محلّه.
(انظر: سجدة، سجدة الشكر)
٦- إلصاق البطن بالبيت عند الطواف:
ذكر الفقهاء في آداب الطواف استحباب التزام المستجار بأن يبسط يديه على البيت ويلصق بطنه وخدّه به، ويحمد اللَّه.
وكذا يستحبّ إلصاق البطن بالبيت بعد الشوط السابع من الطواف بين الحجر والباب، واضعاً إحدى يديه على الحجر والاخرى على الباب، ويحمد اللَّه ويثني عليه، ويدعو بالمأثور [٤].
بل لعلّه كذلك في جميع موارد استحباب الاستلام، كاستلام الركن اليماني والحجر، بل الأركان الأربعة- على ما في بعض الأخبار وكلمات بعض الفقهاء [٥]- بناءً على تفسير الاستلام بذلك.
قال السيّد العاملي: «ومقتضى صحيحة معاوية بن عمّار... أنّ الاستلام يتحقّق بالمسّ باليد، حيث قال: «فإن لم تستطع أن تقبّله فاستلمه بيدك» [٦].
وربّما ظهر من صحيحة يعقوب بن شعيب أنّ الاستلام إلصاق البطن بالممسوح؛ فإنّه قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن استلام الركن، قال: «استلامه أن تلصق بطنك به، والمسح أن تمسحه بيدك» [٧]، إلّاأن يقال: إنّ معنى استلام الحجر خلاف معنى استلام الركن...» [٨].
والتفصيل في محلّه.
(انظر: استلام، طواف)
٧- خفّة البطن وعدم شبعها:
حثّت الشريعة على بعض الآداب والأحكام التي تؤدّي إلى خفّة البطن وعدم شبعها، ككراهة الأكل على الشبع [٩]، وهو المستفاد من الأخبار المستفيضة، كما عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا شبع البطن طغى» [١٠].
وما عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي‌

[١] الكافي ٣: ٣٢٤، ح ١٥. الوسائل ٧: ١٣، ب ٤ من سجدة الشكر، ح ٢، وفيه: «يجب» بدل «نحبّ».
[٢] الوسائل ٧: ١٢، ب ٤ من سجدتي الشكر.
[٣] الحدائق ٨: ٤٧٣.
[٤] مستند الشيعة ١٣: ٩٢. وانظر: التذكرة ٨: ٣٨٠.
[٥] الشرائع ١: ٢٦٩. القواعد ١: ٤٢٨. جواهر الكلام ١٩: ٣٥٧.
[٦] الكافي ٤: ٤٠٢- ٤٠٣، ح ١. الوسائل ١٣: ٣١٦، ب ١٣ من الطواف، ح ١.
[٧] الوسائل ١٣: ٣٢٤، ب ١٥ من الطواف، ح ٢.
[٨] المدارك ٨: ١٦٠- ١٦١.
[٩] انظر: النهاية: ٥٩٣. الشرائع ٣: ٢٣٢. القواعد ٣: ٣٣٧. مهذّب الأحكام ٢٣: ١٩٩.
[١٠] الوسائل ٢٤: ٢٤٣، ب ٢ من آداب المائدة، ح ١.