الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢١٠

ولأوليائه من الأنبياء والأوصياء عليهم السلام، بل المؤمنين جميعاً- من لوازم الإيمان به تعالى وولايته ومحبّته الواجبة في حكم العقل والنقل.
قال اللَّه سبحانه وتعالى: «قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» [١]، وقال عزّوجلّ: «وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلَّا عَن مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ»» ، فإنّ الآية بصدد دفع التهمة عن إبراهيم عليه السلام حيث استغفر لأبيه ولم يتبرّأ منه في أوّل الأمر.
وفي رواية الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال: «عشر خصال من لقي اللَّه [عزّوجلّ‌] بهنّ دخل الجنّة: شهادة أن لا إله إلّااللَّه... والولاية لأولياء اللَّه والبراءة من أعداء اللَّه، واجتناب كلّ مسكر» [٣].
وفي رواية أبي حمزة الثمالي عنه عليه السلام أيضاً قال:... قلت: أصلحك اللَّه، أيّ شي‌ء إذا عملته استكملت حقيقة الإيمان؟
قال: «توالي أولياء اللَّه وتعادي أعداء اللَّه، وتكون مع الصادقين كما أمرك اللَّه...» [٤].
والأخبار الواردة في وجوب الحبّ في اللَّه والبغض في اللَّه أيضاً كثيرة:
منها: رواية أبي محمّد الحسن العسكري عن آبائه عليهم السلام قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لبعض أصحابه ذات يوم: يا عبد اللَّه، أحبّ في اللَّه وأبغض في اللَّه، ووال في اللَّه وعاد في اللَّه؛ فإنّه لا تنال ولاية اللَّه إلّابذلك، ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك...» [٥].
ومنها: رواية أبي علي الطائي، قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: «أيّ عرى الإيمان أوثق؟»، [فذكروا الصلاة والزكاة والصوم والحجّ والعمرة والجهاد]، فقال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ أوثق عرى الإيمان الحبّ في اللَّه والبغض في اللَّه، وتوالي وليّ اللَّه وتعادي عدوّ اللَّه» [٦].